O que esperar de um estado islâmico?

Ou Xariá e as leis (2)

Tenho para mim que para conhecer o islão não há como vê-lo pelos olhos dos próprios muçulmanos.
A entrevista infra é para ser lida na íntegra e divulgada. Serve para desfazer muitos mitos de pacifismo e tolerância, de arte e cultura.

Via Jihad Watch (http://www.jihadwatch.org//)
Senior Official in Egyptian Islamic Jihad: If We Come to Power, We will Launch a Campaign of Islamic Conquests to Instate Shari'a Worldwide: 'The Christian is Free to Worship His God in His Church, but if the Christians Make Problems for the Muslims, I Will Exterminate Them'
Following are excerpts of the interview:

Sheikh 'Adel Shehato
The Term "Democracy" is Not in the Arab or Islamic Lexicon; Once Allah's Law Reigns Supreme, the People's Role will End
Q: "Do you support the uprising?"
Shehato: "...The [Egyptian] youth rose up for a certain ideal...  They did not rise up in order to put the shari'a into practice, nor did they [complain] that Mubarak's regime did not rule in accordance with the shari'a... As Muslims, we must believe that the Koran is our constitution, and that it is [therefore] impossible for us to institute a Western democratic regime. I oppose democracy because it is not the faith of the Muslims, but the faith of the Jews and Christians. Simply put, democracy means the rule of the people itself over itself... According to Islam, it is forbidden for people to rule and to legislate laws, as Allah alone is ruler. Allah did not hand down the term [democracy] as a form of rule, and it is completely absent from the Arab and Islamic lexicon..."
Q: "If you do not believe in the rule of the people, why did you go out to Al-Tahrir Square with the slogan 'he People Wants to Implement the Shari'a?' Are you exploiting democracy in order to achieve what you want [only] to then abolish [democracy]?"
Shehato: "I am not exploiting democracy, since I have never joined and will never join politics or party activity... We believe that implementation of the shari'a [must be accomplished] far from the political game, though some [other] Islamic streams are willing to participate [in this game] in order to achieve the same goal [i.e., implementation of the shari'a]. We said that 'the people wants to implement the shari'a' because most of the people are Muslims, and also based on [our] reading of the situation on the ground. [At the same time,] we did not make demands for the people's sake in the people's name, but demanded the rule of Allah. And once Allah's law is instated, the role of the people will end and Allah will reign supreme."
Q: "How do you reconcile your opposition to the will of the people with the notion of shura [consultation] in Islam?"
Shehato: "'Shura' in Islam means that alongside the Muslim ruler, there is a steering council comprising the finest of the senior Muslim clerics, to be selected on the basis of their piety and political leadership [abilities]. But there is no consultation with commoners, such as workers and fallahin, nor is there consultation over issues that contravene the shari'a."
"The Christian is Free to Worship His God in His Church, but if the Christians Make Problems for the Muslims, I Will Exterminate Them"
Q: "What solution is the EIJ suggesting [today], after the revolution?"
Shehato: "...We still espouse the old jihadi ideology that is today the ideology of Sheikh Ayman Al-Zawahiri, the late Sheikh Osama bin Laden, and Abu Muhammad Al-Maqdisi... If the revolution was meant to overthrow the tyrant Mubarak, then we have always said that all the Arab rulers, without exception, are infidels who must be killed because they do not rule according to the shari'a. They are apostate infidels, as opposed to infidels like the Jews and Christians, and anyone who doubts that they are infidels is an infidel [himself]."
Q: "But we Egyptians have never regarded the Christians as infidels. [In fact,] many of us have Christian friends even closer than our Muslim friends."
Shehato: "As a Muslim, I must support the Muslim and oppose the Christian. If there is a Christian who does me no harm, I will maintain limited contact with him. Islam [discusses] certain degrees of contact with the Christian, namely: keeping promises [that were made him], dealing honestly with him, treating him kindly, and befriending him. The first three are allowed, but the fourth [i.e., befriending the Christian] is deemed dangerous, for it contravenes the verse that says, 'O you who believe! Do not take my enemy and your enemy for friends: would you offer them love while they deny what has come to you of the truth' [Koran 60:1]. It is inconceivable that they should serve in judiciary or executive posts, for instance in the army or the police."
Q: "Are you against blowing up churches?"
Shehato: "Yes and no. The Christian is free to worship his god in his church, but if the Christians make problems for the Muslims, I will exterminate them. I am guided by the shari'a, and it stipulates that they must pay the jizya tax while in a state of humiliation..."
Q: "These positions of yours frighten us, as Egyptians."
Shehato: "I will not act [in ways] that contradict my faith just in order to please the people... We say to the Christians, convert to Islam or pay the jizya, otherwise we will fight you. The shari'a is not based on [human] logic but on divine law. That is why we oppose universal, manmade constitutions."
If the Muslims Rise to Power in Egypt, They Will Form Muslim Battalions to Enforce the Shari'a Worldwide
Q: "If you rise to power in Egypt, will you launch a campaign of Islamic conquest?"
Shehato: "Of course we will launch a campaign of Islamic conquest, throughout the world. As soon as the Muslims and Islam control Egypt and implement the shari'a [there], we will turn to the neighboring regions, [such as] Libya [to the west] and Sudan to the south. All the Muslims in the world who wish to see the shari'a implemented worldwide will join the Egyptian army in order to form Islamic battalions, whose task will be to bring about the victory of [our] faith. We hope that, with Allah's help, Egypt will be the spark [that sets off this process]..."
Q: "You said that you endorse the ideology of Osama bin Laden and Ayman Al-Zawahiri. Does this mean that your way of implementing shari'a in Egypt will be through violence and war, like their [way]?"
Shehato: "No, we will implement the shari'a through da'wa [preaching], while violence will be directed only at the infidel Arab rulers. In their case, there is no choice but to use force, though the shari'a does not call it 'violence' but 'jihad for the sake of Allah.' There is no other way... because they have power and weapons..."
Q: "How will the foreign ministry [operate] in an Islamic state?"
Shehato: "There are Muslims and there are infidels. We will have ambassadors in every country. We want to call all other countries to join Islam, and that will be the task of the ambassadors. If [the countries] refuse, there will be war. We will not tolerate mutual trade and cultural ties with non-Muslims."
"In the [Islamic] State, There will Be Only Islamic Culture"
Q: "If you rise to power, what will be your approach to tourism?"
Shehato: "There will be tourism for purposes of [medical] treatment, but the tourism sites of the pyramids, the Sphinx, and Sharm Al-Sheikh will be shut down, because my task [as a ruler] is to get people to serve Allah rather than [other] people [i.e., tourists]. No proud Muslim will ever be willing to live off tourism profits, because the tourists come [to Egypt] to drink alcohol and fornicate. [If they] want to come, they must comply with the conditions and laws of Islam. We will explain to them that, according to the shari'a, the pyramids are [the remains of] a pagan and polytheistic age."
Q: "What will be the state of art and literature in such a state?"
Shehato: "In Islam, there is no such thing as art. Painting, singing, and dancing are forbidden. Therefore, in the [Islamic] state there will be nothing but Islamic culture, for I cannot teach [people] the infidel culture. As for literature, such as [the works] of Naguib Mahfouz, it is forbidden. Naguib Mahfouz was a criminal who stimulated [people's] desires and struck a severe blow to modesty. We will return to the decent culture of the Muslims and the Muslim forefathers, and to Islamic history."
[1] Roz Al-Yousef (Egypt), August 13, 2011.
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Xariá e as leis

No islão, a legitimidade para legislar pertence apenas a Alá. Quando o Homem legisla está a usurpar um poder exclusivamente de Alá.

Apesar do esforço de muitos muçulmanos para adoptar o modelo ocidental, quer no Ocidente, quer nos seus países, não há como contornar esta realidade: o islão é incompatível com a democracia.
Copenhagen: Religiously motivated vandalism of election posters
"Legislation belongs to Allah. Democracy is hypocrisy. Hypocrisy in hell."
Via Ekstrabladet, TV2 (Danish):
The election posters of several Muslim MP candidates were painted over with Islamist slogans in various districts and suburbs of Copenhagen (Tingbjerg, Nørrebro and Brønshøj). These include Yildiz Akdogan of the Social-Democrats and Özlem Cekic and Kamal Qureshi of the Socialist People's Party.

Yildiz Akdogan told Newspaq that she's very upset since she thinks it's an attack against democracy.

The politicians say the religiously motivated vandalism was done by people linked to Hizb ut-Tahrir.

Chadi Freigeh, spokesperson for the group, denies the accusations and says those are "baseless claims, motivated by an extreme need to get media attention."
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Palestiniano atropela e apunhala israelitas a gritos de «Allahu akbar»

Porque é que um indivíduo grita Allahu akbar (Alá é o maior) enquanto tenta assassinar outros indivíduos? O que haverá de piedoso em invocar um deus durante o acto de matar seres humanos?
A piedade [nb: piedade (latim pietas, -atis, cumprimento dos deveres para com os pais, a pátria, os deuses) - s. f. Prática das leis religiosas. = DEVOÇÃO] consiste em cumprir os mandamentos do deus em questão e Alá manda matar os infiéis, se eles recusarem submeter-se.
Alcorão 9:29 (entre muitos outros versículos):
«Combatei aqueles que não crêem em Deus e no Dia do Juízo Final, nem abstêm do que Deus e Seu Mensageiroproibiram, e nem professam a verdadeira religião daqueles que receberam o Livro, até que, submissos, paguem o Jizya.»

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"Allah is greatest," he shouted. Sure, nothing shows the world your utter moral superiority like ramming people with your cab and then stabbing them. "Israeli police: 7 wounded in Palestinian attack," from the Associated Press, August 28:

JERUSALEM (AP) — A Palestinian attacker wounded seven Israelis near a Tel Aviv nightclub early Monday, hitting a police checkpoint with a stolen taxi and then stabbing others, police said.
The attacker was a Palestinian in his twenties from the city of Nablus, according to Israeli police spokeswoman Luba Samri.
Just before 2 a.m., the attacker stole a taxi in south Tel Aviv and then drove into a police checkpoint securing the street near a popular nightclub, she said.
He then got out of the car and stabbed passers-by, she said, while shouting "Allahu akbar" — Arabic for "God is great," a phrase often used as a battle-cry by Islamic militants.
The wounded included four policemen and three civilians, Samri said.
The attacker was arrested. He was injured and was taken to a hospital.
No further details were immediately available.
Such attacks inside Israel, once common, have fallen off in recent years as Israeli and Palestinian forces have restored security in the adjacent Palestinian territory of the West Bank. But some violence has continued. One Israeli was killed in a similar attack with a vehicle in Tel Aviv in May.
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«Pío XII salvou mais judeus que Schindler», assegura o historiador judeu David Dalin

Aos poucos, a caluniada figura de Pio XII vai sendo resgatada da mentira, muito por acção de investigadores judeus.

A pesar de las polémicas, historiadores judíos siguen certificando con documentos en la mano la gran labor de Pío XII y de la Iglesia católica en la salvación de miles de vidas de judíos perseguidos por los nazis. Así lo demuestran los estudios de «Pueblo Elegido».
Nada menos que 700.000 hebreos fueron salvados por la acción caritativa de la Iglesia son las cifras que manejan los historiadores del «Pueblo Elegido» para demostrar la gran altura moral y humanitaria del Papa Pacelli. Una declaración de un prestigioso historiador hebreo ha sacudido de nuevo el debate sobre la actuación de la Iglesia durante el Holocausto: «Durante el siglo XX el pueblo judío no tuvo un amigo más grande», ha declarado David Dalin (en la foto), para a continuación afirmar: «Durante la Segunda Guerra Mundial, Pío XII salvó más vidas de judíos que cualquier otra persona, incluso más que Raoul Wallenberg o Oskar Schindler».
- Usted ha calificado de revisionistas a los historiadores que han criticado al Papa Pío XII, ¿por qué?
- Hoy día existe una nueva generación de periodistas empeñada en desacreditar los documentados esfuerzos de Pío XII por salvar a los judíos durante el Holocausto. Esta generación se ha inspirado en la obra teatral «El Vicario», de Rolf Hochhuth, que no tiene valor histórico, pero que lanza polémicas acusaciones contra este Papa. Sin embargo, los detractores de Eugenio Pacelli ignoran o eliminan el estudio iluminador de Pinchas Lapide, quien fue cónsul general de Israel en Milán y que había se había encontrado con muchos judíos italianos que sobrevivieron al Holocausto. Lapide documenta cómo Pío XII favoreció la salvación de al menos 700.000 judíos de manos de los nazis. Ahora bien, según otro cálculo, esta cifra se eleva a 860.000.
- ¿Qué es lo que hizo el Pío XII a favor de los judíos?
- Tenemos mucha documentación que demuestra que no se quedó ni mucho menos en silencio, es más, habló en voz alta contra Hitler y casi todos vieron en él a un opositor del régimen nazi. Durante la ocupación alemana de Roma, Pío XII dio secretamente instrucción al clero católico para que salvara a todas las vidas humanas posibles, con todos los medios. De este modo, salvó a miles de judíos italianos de la deportación. Mientras el 80 por ciento de los judíos europeos murieron en aquellos años, el 80 por ciento de los judíos italianos fueron salvados. Sólo en Roma, 155 conventos y monasterios ofrecieron refugio a unos cinco mil judíos. En un cierto momento, al menos tres mil se salvaron en la residencia papal de Castel Gandolfo, librándose así de la deportación en los campos de concentración alemanes. Siguiendo las directas instrucciones de Pío XII, muchos sacerdotes y monjes favorecieron la salvación de centenares de vidas de judíos, poniendo en peligro su misma vida.
- Pero el Papa nunca denunció en público las leyes antisemitas.
- Su silencio fue una eficaz estrategia orientada a proteger al mayor número posible de judíos de la deportación. Una denuncia explícita y dura contra los nazis por parte del Papa hubiera sido una invitación a la represalia, y hubiera empeorado las disposiciones hacia los judíos en toda Europa. Ciertamente podría preguntarse: ¿qué podía ser peor que el exterminio de seis millones de judíos? La respuesta es sencilla y terriblemente honesta: el asesinato de otros centenares de miles de judíos. Los obispos católicos que procedían de los países ocupados aconsejaron a Pacelli que no protestara públicamente contras las atrocidades cometidas por los nazis.

Tenemos pruebas de que, cuando el obispo de Münster quiso pronunciarse en contra de la persecución de los judíos en Alemania, los responsables de las comunidades judías de su diócesis le suplicaron que no lo hiciera, pues hubiera provocado una represión más dura contra ellos».
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Mujahideen (guerreiros islâmicos) impedem ajuda humanitária a cristãos

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Uma organização de advocacia está chamando por uma ação da comunidade internacional em resposta à crise humanitária na Somália.
A fome na Somália custou a vida de milhares de pessoas e continua a deixar milhões na necessidade desesperada do básico. Entretanto, apesar da crise, um grupo islâmico está interrompendo a distribuição de alimentos. O International Christian Concern (ICC) relata que o al-Shabaab está trabalhando para remover o cristianismo do país e está impedindo que alimentos e ajudas alcancem as pessoas. O sul da Somália é especialmente duramente atingido por causa da influência opressora do grupo na região.

Jonathan Racho, diretor regional do ICC para a África, diz ao OneNewsNow que pelo menos 18 cristãos morreram de fome nos últimos três meses.

"Nossas fontes cristãs estão nos dizendo que o Al-Shabaab está usando sua influência e seu controle da área para parar as pessoas de quem ele suspeita de pertencer à igreja subterrânea", relata ele. "Essa é a área de fome onde a maioria das pessoas não estão relatando".

Racho chama a situação uma das piores crises humanitárias do mundo, mas ele diz que milhares de somalis conseguiram atravessar a fronteira para países vizinhos. Assim, ele está pedindo à comunidade internacional para estar ciente da situação do sofrimento e agir.

"Queremos que a comunidade internacional tome medidas decisivas para aliviar o sofrimento dos cristãos na Somália", o porta-voz da ICC diz.

Ele prossegue para acrescentar que o Al-Shabaab está permitindo que a fome fique fora de controle, perseguindo os cristãos e tirando ajuda alimentar dos crentes e cidadãos.

Fonte: One News Now  
Tradução: Mente Conservadora

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Depois de Kadafi, o que virá começa a vislumbrar-se

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Libyan draft Constitution: "Islam is the Religion of the State, and the principal source of legislation is Islamic Jurisprudence (Sharia)"

"Libyan Draft Constitution: Sharia is ‘Principal Source of Legislation,’" by Lachlan Markay for The Foundry, August 22:

The dust has not yet settled over the Libyan capital of Tripoli since rebels took control over the weekend. But already, a draft constitutional charter for the transitional state has appeared online (embedded below). It is just a draft, mind you, and gauging its authenticity at this point is difficult. There is also no way to know whether this draft or something similar will emerge as the final governing document for a new Libyan regime.

As both the Morning Bell and Washington in a Flash noted today, Heritage Fellow Jim Phillips recently pointed out that Islamist forces “appear to make up a small but not insignificant part of the opposition coalition,” and must be prevented “from hijacking Libya’s future.” Parts of the draft Constitution allay those fears, while others exacerbate them.

Much of the document describes political institutions that will sound familiar to citizens of Western liberal democracies, including rule of law, freedom of speech and religious practice, and a multi-party electoral system.

But despite the Lockean tenor of much of the constitution, the inescapable clause lies right in Part 1, Article 1: “Islam is the Religion of the State, and the principal source of legislation is Islamic Jurisprudence (Sharia).” Under this constitution, in other words, Islam is law. That makes other phrases such as “there shall be no crime or penalty except by virtue of the law” and “Judges shall be independent, subject to no other authority but law and conscience” a bit more ominous.

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Depois de Kadafi, o que virá?

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Many are ready to party about the political demise of the hated, eccentric, and foul Moammar Qaddafi as rebel troops move into Tripoli. I am not partying. Here’s why now.

The NATO intervention in March 2011 was done without due diligence as to who it was in Benghazi that it was helping. To this day, their identity is a mystery. Chances are good that Islamist forces are hiding behind more benign elements, waiting for the right moment to pounce, as roughly happened in Iran in 1978–79, when Islamists did not make clear their strength nor their program until the shah was well disposed of. Should that be the case in Libya today, then the miserable Qaddafi will prove to be better than his successors for both the Libyan subjects of tyranny and the West.

I hope I am wrong and the rebels are modern and liberal. But I fear that a dead-end despotism will be replaced by the agents of a worldwide ideological movement. I fear that Western forces will have brought civilization’s worst enemies to power. 

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«Caça ao peregrino nas Portas do Sol» (2)

«Caça ao peregrino nas Portas do Sol»

Leia-se a descrição da tomada das Portas do Sol na passada 4ª feira pelos «indignados», ditos laicos, na verdade agitadores cheios de ódio:

Caceria contra el peregrino en sol

Fernando Lázaro. Publicado en el periódico El Mundo .
Por su interés reproducimos aquí el artículo de Fernando Lázaro del periódico El Mundo


Cuando tengo que ocuparme de informar sobre manifestaciones acudo con mucha antelación para empaparme del ambiente. El miércoles no fue una excepción. Cogí el Metro. Y vi un Metro tomado por jóvenes, muy jóvenes. Y vi un ambiente festivo, desde Cibeles hasta Sol. Madrid era peregrino y multicolor. Pasé por el kilómetro 0 y vi una plaza repleta de peregrinos-turistas. Y me acerqué hasta Tirso de Molina, lugar de donde arrancaba la manifestación laica, anti Papa y, por lo que se vio, anti peregrinos.

Inicialmente el despliegue policial era discreto, quizá demasiado. Apenas una veintena de agentes de las Unidades de Intervención Policial acompañaba a la cabecera de la manifestación. Y, como era de esperar, el punto caliente fue Sol, con la llegada de los manifestantes al cruce con la calle Carretas. La Policía había abierto un pasillo de anchura suficiente para que la manifestación atravesara la zona. Fue allí donde los más radicales de la manifestación y los peregrinos cruzaron gritos: «Pederastas», «nazis» e «hijos de puta» era contestado por los pocos jóvenes que había en la zona con gritos a favor del Papa. Que nadie me lo cuenta, que yo estaba allí.

La Policía puso un leve cordón de separación en esa esquina, pero poco más. Y los manifestantes iban ganando metros. Su intención era clara. Los más radicales querían tomar la plaza. «Esta es nuestra plaza» y gritos de «fuera, fuera; menos rezar y más follar». El tono fue adquiriendo un aire amenazador tremendo. Las caras de los radicales estaban completamente desencajadas, fuera de sí. Había a quien la vena del cuello ya no se le podía agrandar más. Llevo más de 20 años haciendo información sobre seguridad y terrorismo, pero hacía muchos años que no veía tanta inyección de sangre en ojos de manifestantes. No eran todos, ni mucho menos, pero algunos daban miedo. Muchos estaban fuera de sí. «Os vamos a quemar como en el 36», gritaban a los jóvenes de la JMJ. Que nadie me lo cuenta, que yo estaba allí.

En el esquinazo de la polémica no habría más de un centenar de peregrinos. No era para nada una contramanifestación. No ocupaban la zona por la que tenía que atravesar la marcha laica. Esos peregrinos eran extranjeros. Allí había italianos, belgas, australianos, franceses, italianos, egipcios… Y algún español, sobre todo voluntarios. La media de edad, menos de 18 años. Que nadie me lo cuenta, que estaba allí y lo vi en primera persona.

El Ministerio del Interior ya estaba avisado de que era una zona de riesgo, que no era recomendable autorizar esa marcha y menos por ese recorrido. Los informes apuntaban a que podía haber una importante infiltración de radicales en la manifestación de laicos.

Porque, eso sí, el grupo de radicales, violentos, que se comportaron como energúmenos, no superaría el millar en una marcha que congregó a varios miles de asistentes. La visceralidad de los ataques de esos radicales fue intensa. Poco a poco fueron tomando la Puerta del Sol. Bordearon el cordón policial por derecha y por izquierda. La siguiente maniobra, ante la inicial pasividad de los agentes, fue rodear a los pequeños grupos de peregrinos y, mediante empujones, gritos, insultos y patadas, sacarlos de la plaza. También tuve que sufrir esos empujones y patadas. Peregrinos, periodistas… qué más les daba, la plaza tenía que ser suya. Sobrábamos los demás. Que nadie me lo cuenta, que yo estaba allí.

Primero actuaron contra un grupo de apenas media docena de australianos. Después les tocó a los franceses. Los italianos no se quedaron al margen. A los egipcios también les tocó.

Algunos peregrinos, veteranos, hacían frente a los insultos de los autodefinidos como indignados, que buscaban el cuerpo a cuerpo. Y así, al grito de «ésta es nuestra plaza», los radicales que participaron en la manifestación ocuparon de nuevo la Puerta del Sol. Durante estas maniobras de desalojo de peregrinos la pasividad policial fue total. No pude evitarlo. Ya al cuarto incidente de acoso, hostigamiento y empujones contra peregrinos me acerqué a los policías, que permanecían en los alrededores del edificio de la Comunidad de Madrid, para advertir de que la situación estaba tomando un sesgo extremadamente peligroso. Silencio. Que nadie me lo cuenta, que yo estaba allí.

Una vez expulsados de la plaza, los radicales dirigieron sus esfuerzos a controlar el Metro. Por allí salían decenas de jóvenes peregrinos que se dirigían a cenar. No menos de 500 personas se concentraron en la puerta del suburbano. Allí se montó la mundial. Este grupo, de nuevo incontrolado, comenzó a arremeter contra todos los peregrinos. Insultos, coacciones (ya sabéis, eso de gritarte a la cara a menos de 15 centímetros), escupitajos… La escena era dantesca. Auténticos cafres lanzando gritos y amenazas a los jóvenes (por cierto, la mayoría mujeres) que salían del Metro.

Vi mucho pánico en los ojos de los peregrinos y vi a muchas, digo bien, a muchas que al ver el espectáculo rompieron a llorar de puro miedo. Aún tardó la Policía en llegar a la zona. Abrió un pasillo para que los peregrinos salieran de Sol. Los radicales eran los dueños del kilómetro 0. Se envalentonaron más y arremetieron contra la Policía. Y un radical con numerosos antecedentes dio el pistoletazo de salida a los incidentes.

Una botella contra los agentes y la Policía cargó. Antes, las mochilas naranjas, los crucifijos y hasta los alzacuellos eran una «provocación» para esos radicales. «Es que nos están provocando», «es que están rezando», se justificaba uno de los empujadores profesionales. Y se me ocurrió preguntar por qué les provocaban. «Porque están aquí, porque existen, porque les vamos a prender fuego otra vez, como en el 36». Madrid era hasta ahora una ciudad donde cabían todos los pensamientos. En Sol, eso se acabó.

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Jesus nasceu mesmo a 25 de Dezembro

aquilo que é (ou, melhor, que era) pacificamente aceite por todos os estudiosos: a colocação litúrgica do Natal é uma escolha arbitrária, sem ligação com a data do nascimento de Jesus, a qual ninguém estaria em condições de poder determinar. Ora bem, parece que os especialistas se enganaram mesmo; e eu, obviamente, com eles. Na realidade, hoje – graças também aos documentos de Qumran* – estamos em condições de poder estabelecê-lo com precisão: Jesus nasceu mesmo num dia 25 de Dezembro. Uma descoberta extraordinária a sério e que não pode ser alvo de suspeitas de fins apologéticos cristãos, dado que a devemos a um docente judeu, da Universidade Hebraica de Jerusalém.

Procuremos compreender o mecanismo, que é complexo, mas fascinante. Se Jesus nasceu a 25 de Dezembro, a sua concepção virginal ocorreu, obviamente 9 meses antes. E, com efeito, os calendários cristãos colocam no dia 25 de Março a Anunciação do Anjo S. Gabriel a Maria. Mas sabemos pelo próprio Evangelho de S. Lucas que, precisamente seis meses antes, tinha sido concebido por Isabel, João, o precursor, que será chamado o Baptista. A Igreja Católica não tem uma festa litúrgica para esta concepção, mas a Igreja do Oriente celebra-a solenemente entre os dias 23 e 25 de Setembro; ou seja, seis meses antes da Anunciação a Maria. Uma lógica sucessão de datas, mas baseada em tradições não verificáveis, não em acontecimentos localizáveis no tempo. Assim acreditávamos todos nós, até há pouquíssimo tempo. Mas, na realidade, parece mesmo que não é assim.

De facto, é precisamente da concepção do Baptista que devemos partir. O Evangelho de S. Lucas abre-se com a história do velho casal, Zacarias e Isabel, já resignado à esterilidade – considerada uma das piores desgraças em Israel. Zacarias pertencia à casta sacerdotal e, um dia, em que estava de serviço no Templo de Jerusalém, teve a visão de Gabriel (o mesmo anjo que aparecerá seis meses mais tarde a Maria, em Nazaré), o qual lhe anunciou que, não obstante a idade avançada, ele e a mulher iriam ter um filho. Deviam dar-lhe o nome de João e ele seria grande «diante do Senhor».

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Xariá no Reino Unido

Rua a rua se constrói um emirado:

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Los británicos están horrorizados por la nueva iniciativa que han puesto en marcha los musulmanes de aquel país, que se cuentan en casi 3 millones de personas.

‘Islam4UK’ (Islam para el Reino Unido) ha lanzado una campaña de cárteles en varias áreas del Reino Unido, proclamando que en estos barrios la ley Sharia es la ley primordial.

Algunos barrios al este de Londres, donde hasta el 30 % de la población es musulmana, los representantes del ‘Islam4UK’ están colocando cárteles y pegatinas en las farolas, que dicen: “Usted está entrando a una zona controlada por la Sharia – aquí, la ley islámica debe ser observada”

Los mensajes de color amarillo brillante se colocaron también en las paradas de autobuses. El mensaje informa, que dentro de la “zona Sharia” no se permite el consumo del alcohol ni casinos. Además el cartel prohíbe música y conciertos, pornografía o la prostitución, así como el consumo de estupefacientes.

Anjem Choudary, el líder de ‘Islam4UK’, ha admitido que la responsabilidad por esta campaña es suya. Según Choudary, su plan es inundar a las comunidades musulmanas y no musulmanas en el Reino Unido y “poner las semillas para un emirato islámico a largo plazo”.

En la última semana, decenas de ciudadanos en los distritos londinenses de Waltham Forest, Tower Hamlets, Newham han sido atacados, provocando temores entre los residentes locales por no obedecer “las reglas islámicas”.

Choudary también advirtió: “Ahora tenemos cientos, quizá hasta miles de personas en todo el país dispuestos a salir a patrullar las calles para nosotros. Hasta 50 mil pegatinas han sido impresas para la distribución.” “Hay 25 zonas en todo el país que el Gobierno ha calificado como áreas en las que el extremismo violento anti musulmán es un problema. Así que nosotros iremos a todas estas áreas e implementaremos nuestras propias zonas, controladas por la Sharia. Esto significa que esta es un área donde la comunidad musulmana no va a tolerar las drogas, el alcohol, la pornografía, los juegos de azar, la usura, y también la mezcla libre entre los sexos – ‘los frutos’ de la civilización occidental”, declaró el líder de ‘Islam4UK’.

Esta última campaña de ‘Islam4UK’ viene sólo meses después una iniciativa de otro tipo de carteles y pegatinas, que proclamaba que algunos barrios al este de Londres eran ‘zonas libres de homosexuales’.

Además, una docena de mujeres en partes de estos barrios de Londres se han quejado con la policía por haber sido amenazadas con violencia e incluso la muerte por los extremistas islámicos si no llevan velo.

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Encontrado sepulcro do Apóstolo S. Filipe na Turquia

Via 1ºs cristãos:

Descubren la supuesta tumba de SAN FELIPE en Turquía

Hallan una tumba en el lugar del martirio del apóstol Felipe

 Eusebio de Cesarea dejó escrito que Felipe "descansa en Hierápolis"

CIUDAD DEL VATICANO, 28 de julio de 2011 (ZENIT.org).-
Los arqueólogos aseguran que se trata de la tumba del apóstol Felipe, uno de los 12 discípulos que acompañaron a Jesús de Nazaret.
El descubrimiento ha tenido lugar en Pamukkale, la antigua Hierápolis, en Anatolia Occidental (Turquía), ciudad en la que murió Felipe, tras haber predicado en Grecia y Asia Menor.
El descubrimiento ha sido realizado por la misión arqueológica italiana emprendida en 1957, compuesta hoy por un equipo internacional, dirigido desde el año 2000 por Francesco D’Andria, profesor de la Universidad de Salento.
Un resultado importante en la búsqueda de la tumba de san Felipe, recuerda “L'Osservatore Romano”, ya se había logrado en 2008, cuando el equipo sacó a la luz la calle procesional que recorrían los peregrinos para llegar al sepulcro del apóstol. Ahora se ha logrado esta nueva meta.
“Junto al Martyrion (edificio de culto octogonal, construido en el lugar en el que fue martirizado san Felipe), hemos encontrado una basílica del siglo V de tres naves”, explica el director de la misión.
Esta iglesia fue construida entorno a una tumba romana del siglo I, que evidentemente gozaba de la máxima consideración, si más tarde se decidió edificar a su alrededor una basílica. Se trata de una tumba en forma de nicho, con una cámara funeraria”.
Poniendo en relación éstos y otros muchos elementos, “hemos llegado a lacerteza de haber encontrado la tumba del apóstol Felipe, que era la meta de la peregrinación a ese lugar”, afirma D'Andria.
San FelipeEn el siglo IV, Eusebio de Cesarea escribió que dos estrellas brillan en Asia: Juan, sepultado en Éfeso, y Felipe, “que descansa en Hierápolis”.
La cuestión ligada a la muerte del apóstol ha suscitado controversia. Según una tradición antigua, de hecho, no murió martirizado, mientras que los evangelios apócrifos cuentan que sufrió el martirio bajo los romanos.

São Filipe, rogai por nós.