Pena de morte para venda de virgos postiços

A pena de morte é uma prática altamente controversa no Ocidente, em virtude da importância que a cultura judaico-cristã atribui à vida humana, mesmo a do maior criminoso. Em todo o caso, onde e por quem é defendida, a pena de morte é reclamada para punir crimes graves como o homicídio voluntário. Já no Islão, o caso é diferente. Se não, veja-se o caso do professor Abdul Mouti Bayoumi, docente na Universidade Al-Azhar do Egipto, o qual declarou que a venda de virgos postiços deve ser punida com a pena capital. Convém recordar que esta Universidade Al-Azhar é a mesma onde o presidente Obama discursou em Junho, apodando-a de "farol do ensino islâmico". Via Jihad Watch. e Faith Freedom International.

O escritor-sombra do presidente-génio (2)

Volto ao Bobo e à sua putativa genialidade a propósito do mais recente avanço na tentativa de determinar quem de facto escreveu Dreams From My Father, posto que a probabilidade de ter sido escrito pelo próprio filho é remota, como Cashill sustenta nos artigos elencados no seu último postal sobre a matéria, cujas hiperligações colo infra. A novidade chega sobre a forma de confirmação da existência de uma relação entre Obama e Ayers que vai para além de serem meros conhecidos - como Obama, mentindo, chegou a dizer publicamente -, para além de terem codirigido uma fundação e se estendeu à colaboração na escrita do livro em causa. A mentira tem as pernas curtas. Outros artigos de Cashill sobre a matéria: Who Wrote Dreams From My Father? Evidence Mounts: Ayers Co-Wrote Obama's Dreams The Odd Story of Romance in Dreams from my Father The Improvised Odyssey of Barack Obama Who Wrote Dreams and Why It Matters Breakthrough on the Authorship of Obama's 'Dreams' Who Wrote Audacity of Hope? Obama, Ayers and the Knowledge 'Too Big' To Handle Did Ayers Help Obama Get Into Harvard?

Bem adestrado

O presidente Obama tem sido muito criticado pela direita, a qual o acusa de não estar preparado para o cargo que desempenha, de ser, essencialmente, um amador eleito em virtude da maior e mais bem sucedida campanha de marketing já realizada na história da humanidade. Esta série de fotografias, aqui em sequência acelerada, ilustra aquilo para que Obama foi treinado. Chamo a atenção para a imutabilidade esfíngica do sorriso, quase sardónico, ao ponto de parecer afectado ou, quem sabe, até forjado em programa de processamento de imagem. A posição da cabeça altera-se, os olhos parecem mover-se, mas o sorriso jokeriano é sempre o mesmo. Para os mais desconfiados e para os crentes no messianisamo obamiano, aqui estão as fotografias originais.

Barack Obama's amazingly consistent smile from Eric Spiegelman on Vimeo.

Via Hot Air.

Guantanamo ainda está aberta - 2

E parece que assim vai continuar para além de Janeiro de 2010. Amadorismo, idealismo, precipitação, incompetência. Via Hot Air. Ver os postais anteriores sobre esta matéria.

Van Jones, radical de esquerda, da supremacia negra e do ambiente

Já aqui fizemos referência, há tempos, a um personagem que o presidente genial foi descobrir para o cargo de Czar para a Ciência (Science Czar). Agora, foi a escolha de Obama para o improvável cargo de Czar para os Empregos Verdes (Green Jobs Czar) a dar que falar, como já aqui relatámos. Queria apenas acrescentar uma passagem de uma entrevista com e uma citação do novel governante, entretanto sacrificado à fúria da direita americana. Uma pérola que, para além de revelar algo sobre o seu autor, diz muito sobre o que é o movimento ecologista, ou, para ser mais justo, pelo menos sobre uma das suas tendências, mais revolucionárias que propriamente ecologistas:

«(...) But Jones' personal life has been punctuated with a series of epiphanies, each of which has expanded the focus of his work. In college, he embraced the fight for racial justice. Then he moved to the Bay Area and embraced the struggle for class justice. When he gained interest in environmentalism, he started searching for a way to pull together all three quests in the service of a better future. Now that he believes he has found that unified field theory - one suffused with his rediscovered spirituality - he's out to sell it to the progressive world. "There is a green wave coming, with renewable energy, organic agriculture, cleaner production," he said in an interview. "Our question is, will the green wave lift all boats? That's the moral challenge to the people who are the architects of this new, ecologically sound economy. Will we have eco-equity, or will we have eco-apartheid? (...)»

Addendum: como os nomeados para estes peculiares cargos na administração americana, os quais dispensam a audição prévia pelo Senado como premissa para a sua aceitação, parecem merecer o escrutínio público, aqui ficam uma lista de todos eles, até à data, publicada pelo Politico.

Renúncia de Van Jones expõe viés dos media

A renúncia de Van Jones ao cargo de czar para os empregos "verdes" (!) da administração Obama veio, este fim-de-semana, expor o tão propalado viés dos media tradicionais em relação a tudo o que se passa na órbita de Obama e que possa beliscar o seu estatuto de quase-deus. O viés, desta feita, começou por materializar-se na abdicação por parte dos media de dar a conhecer todo o perfil do nomeado, abstendo-se de investigar o seu passado político, as suas ligações, enfim, de escrutinar o governante recém nomeado; continuou através da persistência em não o fazer quando os novos media - sites de notícias, blogues -começaram a discutir o perfil de Van Jones; e culminou quando os media tradicionais se viram obrigados a dar a notícia da renúncia aos seus clientes, os quais não estavam em condições de perceber coisa alguma da matéria em resultado do silêncio dos mesmos media. Para rematar, algumas das figuras cimeiras dos media, que renunciam sistematicamente à sua obrigação de informar, concluem deste caso que não se pode confiar nos novos media, os autores da investigação deste caso, da sua exposição ao público americano e ao mundo, com os resultados conhecidos. Cada um retire deste caso as lições que lhe parecerem mais apropriadas. Via Hot Air. Addendum: ver também este postal no American Thinker Blog, do qual se pode destacar esta esclarecedora declaração de Van Jones: »Jones (...) was identified as a self-described radical communist and "rowdy black nationalist" who said his environmental activism was actually a means to fight for racial and class "justice."»

Racismo, definição e recúo

Via Takuan Seiyo - cuja série From Meccania to Atlantis, publicada no The Brussels Journal, merece a máxima atenção - chego a algumas definições relacionadas com a temática do racismo [1] por parte de um organismo escolar público norte-americano:

«Racism: The systematic subordination of members of targeted racial groups who have relatively little social power in the United States (Blacks, Latino/as, Native Americans, and Asians), by the members of the agent racial group who have relatively more social power (Whites). The subordination is supported by the actions of individuals, cultural norms and values, and the institutional structures and practices of society. Individual Racism: The beliefs, attitudes, and actions of individuals that support or perpetuate racism. Individual racism can occur at both an unconscious and conscious level, and can be both active and passive. Examples include telling a racist joke, using a racial epithet, or believing in the inherent superiority of whites. Active Racism: Actions which have as their stated or explicit goal the maintenance of the system of racism and the oppression of those in the targeted racial groups. People who participate in active racism advocate the continued subjugation of members of the targeted groups and protection of “the rights” of members of the agent group. These goals are often supported by a belief in the inferiority of people of color and the superiority of white people, culture, and values.

(...) Cultural Racism: Those aspects of society that overtly and covertly attribute value and normality to white people and Whiteness, and devalue, stereotype, and label people of color as “other”, different, less than, or render them invisible. Examples of these norms include defining white skin tones as nude or flesh colored, having a future time orientation, emphasizing individualism as opposed to a more collective ideology, defining one form of English as standard, and identifying only Whites as great writers or composers. Institutional Racism: The network of institutional structures, policies, and practices that create advantages and benefits for Whites, and discrimination, oppression, and disadvantages for people from targeted racial groups. The advantages created for Whites are often invisible to them, or are considered “rights” available to everyone as opposed to “privileges” awarded to only some individuals and groups. Source: Teaching for Diversity and Social Justice, 1197 eds. Adams, Bell & Griffin.»

A publicação do referido documento provocou reacções enérgicas que levaram à sua substitiuição por esta outra página., da qual destaco esta frase:

«(...) It is our hope that we can explore the work of leading scholars in the areas of race and social justice issues to help us understand the dynamics and realities of how racism permeate throughout our society and use their knowledge to help us create meaningful change. (...)»

A palavra mágica: change! [1] - a página é um cache da página original, posteriormente retirada.

Aristocracia Democrata (2)

Em tempo de crise há que ser frugal, se não nas despesas, pelo menos na informação que se torna pública. (Legenda: Michelle Obama calça ténis de 540$ em evento de distribuição de alimentos a crianças carenciadas.)

Uma fraude embrulhada num logro

Já aqui se falou, de passagem, do mito do presidente-génio, escritor de talento, e da sua misteriosa sombra. Jack Cashill volta a mortificar-se tentando, num exercício de investigação literária, encontrar indícios nos livros de Obama que permitam perceber quem realmente os escreveu, partindo do princípio - baseado em anos de experiência como editor e como instrutor de escrita e através da comparação dos livros com os poucos escritos de Obama que antecederam os best-sellers e que foram tornados públicos (recorde-se, a propósito, que o passado académico de Obama está envolto em grande secretismo: documentos como a sua tese nunca chegaram a ser tornados públicos) -, que não foram escritos pelo próprio. Desta feita, o livro que Cashill submeteu ao seu escrutíneo foi Audacity of Hope.

O discurso no Gana

O presidente Obama fez hoje um discurso em Acca, capital do Gana, na sua primeira visita à África sub-sariana (as visitas de Obama são sempre inovadoras em qualquer coisa; como já foi a África, nomeadamente à África árabe, era preciso criar um qualquer rótulo para colar nesta). O discurso tem vários pontos de interesse, dos quais procurarei destacar alguns. Começaria pela seguinte afirmação:

«(...) Make no mistake: history is (...) not with those who use coups or change Constitutions to stay in power. Africa doesn't need strongmen, it needs strong institutions. (...)»

Será que Obama pensa que ninguém dará conta de que esta frase não compagina com a atitude complacente face ao regime iraniano, face a Chavez e a Morales, e até face a Zelaya, que foi afastado por um golpe institucional - pelo Senado e pelos tribunais superiores das Honduras - justamente porque queria mudar a constituição para continuar no poder?

Governar ao centro (2)

Hoje anda meio-mundo preocupado com o aquecimento global/alterações climáticas, exigindo medidas drásticas para salvar o planeta e acusando o outro meio de ser estúpido, mau ou uma combinação de ambos os defeitos. Há 30 anos, a preocupações eram outras, mas igualmente apocalípticas e mobilizadoras das mentes mais ilustres e bem intencionadas, como hoje dispostas a sacrificar valores reais para fazer face a ameaças hipotéticas - a própria definição de mentalidade revolucionária 1), segundo Olavo de Carvalho. Vejamos primeiro o problema e algumas propostas para o resolver:

«As of 1977, we are facing a global overpopulation catastrophe that must be resolved at all costs by the year 2000. We will need to surrender national sovereignty to an armed international police force. A "Planetary Regime" should control the global economy and dictate by force the number of children allowed to be born. Nothing is wrong or illegal about the government dictating family size. The government could control women's reproduction by either sterilizing them or implanting mandatory long-term birth control. Mass sterilization of humans though drugs in the water supply is OK as long as it doesn't harm livestock. Single mothers should have their babies taken away by the government; or they could be forced to have abortions. Compulsory abortions would be legal. The kind of people who cause "social deterioration" can be compelled to not have children.»

As frases supra são da autoria (em coautoria com Paul R. Ehrlich e Anne H. Ehrlich) de John P. Holdren, publicadas no livro Ecoscience. E por que razão, pergunta o leitor, é que estou a citar estas frases assustadoras de um lunático revolucionário, que encarna as mais temíveis pulsões totalitárias, aplicadas por um governo global? Porque o lunático revolucionário, eugenista, tiranete em potência foi nomeado Science Czar (uma espécie de Alto Comissário para a Ciência, sem poderes executivos, mas com a particularidade de trabalhar na dependência directa do presidente americano, como conselheiro estratégico)2) pelo presidente Obama. Leia sobre este assunto todo o artigo com a contextualização das citações supra e discussão sobre as mesmas, com fotografias do livro. Certo é que quem pensou desta maneira há 30 anos, já homem maduro, e propôs aquelas soluções é alguém que deve ser temido. Via Hot Air. 1) “Mentalidade revolucionária” é o estado de espírito, permanente ou transitório, no qual um indivíduo ou grupo se crê habilitado a remoldar o conjunto da sociedade – senão a natureza humana em geral – por meio da ação política; e acredita que, como agente ou portador de um futuro melhor, está acima de todo julgamento pela humanidade presente ou passada, só tendo satisfações a prestar ao “tribunal da História”.

Olavo de Carvalho

2) Procedi a uma correcção da caracterização do cargo após a leitura do artigo em hiperligação. Addendum: na altura da redacção deste postal senti alguma familiaridade com os nomes dos coautores do livro Ecoscience. Dei-me conta mais tarde que, tal como Holdren, são hoje destacados campeões da luta contra o aquecimento global ou lá o que quer que seja que justifica neste momento a construção de uma nova sociedade sobre os escombros da nossa.

Foi você quem pediu Change?

Na National Review Andrew C. McCarthy analisa a libertação de cinco operacionais iranianos detidos no Iraque. Na sua análise, esboça uma trajectória ideológica de Obama, já aqui assinalada. Ainda faltam 41 meses para o fim do mandato, esperemos que único, e, a cada decisão, o cenário parece ficar mais sinistro.

«(...) Obama’s decision to release the five terror-masters comes while the Iranian regime (a) is still conducting operations against Americans in Iraq, even as we are in the process of withdrawing, and (b) is clearly working to replicate its Lebanon model in Iraq: establishing a Shiite terror network, loyal to Iran, as added pressure on the pliant Maliki to understand who is boss once the Americans leave. (...) President Obama’s release of the Quds terrorists is a natural continuation of his administration’s stunningly irresponsible policy of bartering terrorist prisoners for hostages. As I detailed here on June 24, Obama has already released a leader of the Iran-backed Asaib al-Haq terror network in Iraq, a jihadist who is among those responsible for the 2007 murders of five American troops in Karbala. While the release was ludicrously portrayed as an effort to further “Iraqi reconciliation” (...), it was in actuality a naïve attempt to secure the reciprocal release of five British hostages — and a predictably disastrous one: The terror network released only the corpses of two of the hostages, threatening to kill the remaining three (and who knows whether they still are alive?) unless other terror leaders were released. (...) Barack Obama is a wolf in “pragmatist” clothing: Beneath the easy smile and above-it-all manner — the “neutral” doing his best to weigh competing claims — is a radical leftist wedded to a Manichean vision that depicts American imperialism as the primary evil in the world. You may not have wanted to addle your brain over his tutelage in Hawaii by the Communist Frank Marshall Davis, nor his tracing of Davis’s career steps to Chicago, where he seamlessly eased into the orbit of Arafat apologist Rashid Khalidi, anti-American terrorists Bill Ayers and Bernardine Dohrn, and Maoist “educator” Michael Klonsky — all while imbibing 20 years’ worth of Jeremiah Wright’s Marxist “black liberation theology.” But this neo-Communist well from which Obama drew holds that the world order is a maze of injustice, racism, and repression. Its unified theory for navigating the maze is: “United States = culprit.” Its default position is that tyrants are preferable as long as they are anti-American, and that while terrorist methods may be regrettable, their root cause is always American provocation — that is, the terrorists have a point. (...)»

O bobo (2)

Um dos problemas dos bobos é que, intencionalmente ou não, podem ofender alguém importante na corte que não descansará antes de se vingar. O bobo.

Deixai-os lá estar (2)

Enquanto uma plétora de patetas no Ocidente continua a exigir à administração Obama que feche a prisão de Guantanamo, os inocentes de lá libertados parecem apostados em demonstrar que o seu lugar é lá dentro, para ser meigo. Convém ir falando destas coisas em público para as pessoas saberem no que é que o nosso governo nos está a meter ao oferecer-se para acolher em Portugal pessoas da extracção das que foram parar à única prisão localizada num certo arquipélago das Caraíbas que tira o sono a algumas almas sensíveis.

«A former Guantanamo Bay inmate is leading the fight against U.S. Marines in the Helmand province of Afghanistan, a senior U.S. defense official confirmed to FOX News on Tuesday. Mullah Zakir, also known as Abdullah Ghulam Rasoul, surrendered in Mazar-e-Sharif in Northern Afghanistan in 2001, and was transferred to Gitmo in 2006. He was released in late 2007 to Afghan custody. (...) Explaining why Zakir was released from Gitmo, the defense official said, "We were under incredible pressure from the world to release detainees at Gitmo. You just don't know what people are going to do. "He was no worse than anyone else being held at Gunatanamo Bay," the official added. "He was not going to be tried for war crimes so we decided to release him. Either he was not thought to have committed a crime or we didn't have enough evidence to prosecute him."(...)»

Ler aqui sobre Guantanamo. Via Hot Air.

Palhaço Rico, Palhaço Pobre (2)

O Obama também tem o seu Pinho. Só que, para além de Pinho, é, ao mesmo tempo, Lino e Gago e Rodrigues...

Palhaço Rico, Palhaço Pobre

O que seria do Croquete sem o seu Batatinha?

Uma leitura crítica do Sermão - III: "Em quem acreditar?"

Wafa Sultan, médica síria naturalizada norte-americana, educada no islamismo e empenhada em combater o radicalismo islamista e na defesa dos direitos humanos no mundo islâmico, diz ter sido confrontada por muitos dos seu leitores, na sequência do infame discurso do Cairo, com a questão: "Em quem acreditar? Em Obama ou em si?" A partir desta circunstância, Sultan ensaia uma curta reflexão sobre o discurso e as suas eventuais consequências pérfidas. Aqui ficam dois destaques e a recomendação de leitura de todo o artigo, assim como a referência ao blogue onde foi publicado, o Hudson New York.

«(...) The president pandered to Muslims: praised their accomplishments, commiserated with their grievances, and apologized for injustices done to them by centuries of colonialism -- without once mentioning the history of rampant and violent Arab colonialism. He avoided any mention of Jihadi tenets, or of the Islamic political ideology of supremacy over non Muslims -- principles embedded in Sharia law. These are taught and sanctioned openly by Al-Azhar, the university that hosted him, the foremost center of Sharia studies. Obama underscored the supposed American mistreatment of terrorists and apologized for torture in Guantanamo, forgetting that Islamic regimes are brutal to their own people. The president also repudiated significant U.S. contributions in both the lives of its soldiers and humanitarian aid to Muslims across the globe made throughout history -- despite Muslim attacks against America and Americans. In short, parts of his speech sounded like a new Pan-Arab messiah come to usher the Arab world back into its rightful world dominion. (...) Obama sidesteps the acute state of affairs in the Islamic world with flattery, failing to encourage accountability (...). I did not hear an exhortation to the Islamic world to open itself to diversity, to accept women as equal citizens with the same rights and protection under law as men. I did not hear a challenge to the Muslim world to accept other religions and their ability to practice openly within the Islamic world -- where the practice of Christianity, Judaism and other religions could cost an individual his or her life. I did not hear a call to erase for all time, Dhimmi racism -- the Sharia law-based dictate that Christians and Jews are inferior and should be suppressed. Are these “…the principles of justice, tolerance and dignity for human beings”? (...)»

Não interferência à Obama

A política da administração Obama de não interferência nos assuntos internos de outros países resume-se a não condenar a violência no Irão. Tomar o partido do presidente deposto das Honduras, segundo os critérios em vigor nos EUA - os critérios da esperança e da mudança -, não constitui interferência. O mesmo tipo de não interferência adoptada para lidar com o conflito israelo-árabe: nada exigir aos terroristas confessos do Hamas e aos terroristas tímidos da Fatah e impedir Israel de construir um metro quadrado que seja nos chamados colonatos - mesmo que seja para fazer um quarto novo para um membro recem-nascido da família - como se fosse essa a causa do problema, como se o conflito se devesse a uma disputa territorial e não à vontade expressa pelo Hamas de exterminar todos os judeus, sem excepção, da face da Terra e à indisponibilidade manifestada pela Fatah para reconhecer o direito à existência do Estado de Israel como estado judaico. Como disse a Melanie Phillips:

«It would be laughable were it not so serious that such a clown is in the White House, and at such a time.»

Via Hot Air.

O sermão no sopé das pirâmides - VI: Fjordman sobre Música

Como prometido, voltemos por alguns instantes ao infame sermão do Cairo do presidente Obama ao Mundo Islâmico, mais uma vez pela mão de Fjordman, desta feita para considerar as afirmações do presidente americano a respeito da influência da cultura islâmica na cultura musical do Ocidente, tema já aqui fugazmente considerado. Comecemos pelo discurso:

«Islamic culture has given us (...) cherished music (...).»

Fjordman contrapõe:

«As for music, Greek theory on the subject evolved from Pythagoras before 500 BC. The Church was the dominant institution in post-Roman Europe and drew on Greek philosophy and musical theory. Some elements of Christian observances may derive from Jewish tradition, too, chiefly the chanting of Scripture and the signing of psalms, poems of praise from the Book of Psalms. Christians integrated music into their liturgy. In the Western Church, Gregorian chant and the development of polyphonic music was valued as decoration, a concept central to medieval art and architecture. According to A History of Western Music, Seventh Edition, by Donald J. Grout, Peter J. Burkholder and Claude V. Palisca, “Polyphonic performance heightened the grandeur of chant and thus of the liturgy itself.” This gave rise to a musical tradition which led to Bach, Mozart and Beethoven. Nothing similar happened in the Islamic world, despite the fact that Muslims initially had access to much of the same material. I have described this in my essay Why Muslims Like Hitler, but Not Mozart.

Historian Bernard Lewis writes in The Middle East: A Brief History of the Last 2,000 Years:

“Since Muslim worship, with the limited exception of some dervish orders, makes no use of music, musicians in the Islamic lands lacked the immense advantage enjoyed by Christian musicians through the patronage of the Church and of its high dignitaries. The patronage of the court and of the great houses, though no doubt useful, was intermittent and episodic, and dangerously subject to the whims of the mighty. Muslim musicians devised no standard system of notation, and their compositions are therefore known only by the fallible and variable medium of memory. There is no preserved corpus of classical Islamic music comparable with that of the European musical tradition. All that remains is a quite extensive theoretical literature on music, some descriptions and portrayals of musicians and musical occasions by writers and artists, a number of old instruments in various stages of preservation, and of course the living memory of long-past performances.”

(...) Many forms of music are banned in Islam. The Reliance of the Traveller by Ahmad Ibn Lulu Ibn Al-Naqib and Noah Ha Mim Keller has been formally approved by al-Azhar in Egypt, the highest institution of religious learning among Sunni Muslims. It quotes a number of ahadith, authoritative sayings of Muhammad and his companions which form the core Islamic texts next to the Koran, among them one which says that “There will be peoples of my Community who will hold fornication, silk, wine, and musical instruments to be lawful …” Another quote says that: “On the Day of Resurrection, Allah will pour molten lead into the ears of whoever sits listening to a songstress.” The scholarly conclusion is that “All of this is explicit and compelling textual evidence that musical instruments of all types are unlawful.” Another legal ruling says that “It is unlawful to use musical instruments – such as those which drinkers are known for, like the mandolin, lute, cymbals, and flute – or to listen to them. It is permissible to play the tambourine at weddings, circumcisions, and other times, even if it has bells on its sides. Beating the kuba, a long drum with a narrow middle, is unlawful.”»

Do referido ensaio, Why Muslims Like Hitler, but Not Mozart, destaque para esta citação de Charles Murray que procura dar uma ideia da importância da polifonia na música ocidental:

«Just as linear perspective added depth to the length and breadth of painting, polyphony added, metaphorically, a vertical dimension to the horizontal line of melody.»

Em suma: a música no ocidente desenvolveu-se a partir da herança hebraica e da cultura grega; o seu desenvolvimento foi marcado pela invenção de um rigoroso sistema de notação que lhe permitiu alcançar um nível de elaboração harmónica impossível nas tradições puramente orais. No mundo islâmico, a música é apenas tolerada, quando não é proibida. Ou seja, parafraseando o blogger Zartoist: a música sobreviveu apesar do Islão.

No recato de uma tarde de 6ª-feira

Via Hot Air, através de dois artigos distintos, ficamos a saber que o presidente Obama acaba de dar mais um passo na aproximação da sua política à do presidente Bush, no que diz respeito aos detidos na chamada guerra contra o terrorismo, mais uma vez tirando partido da calmia mediática típica de um fim-de-semana - ainda para mais com uma parte dos media entretidos com a morte de uma estrela pop e a outra parte a analisar as futuras consequências da legislação verde-morte aprovada recentemente pelo Congresso. Assim se confirmam duas tendências já aqui assinaladas: Obama governa para os media e em permanente campanha para a reeleição - a despeito das mais elementares regras da transparência - e não tem outro remédio, para não pôr a segurança dos EUA em maior perigo, senão aproximar as suas políticas, neste particular, das de Bush. Abaixo ficam excertos da notícia tal como surgiu na edição de sábado do The Washington Post, construída através de fugas de informação cuidadosamente vertidas pela própria administração, informação entretanto confirmada pela Associated Press:

«Obama administration officials (...) are crafting language for an executive order that would reassert presidential authority to incarcerate terrorism suspects indefinitely, according to three senior government officials with knowledge of White House deliberations. Such an order would embrace claims by former president George W. Bush that certain people can be detained without trial for long periods under the laws of war. (...) (...) The Justice Department has declined to comment on the prospects for a long-term detention system while internal reviews of Guantanamo detainees' cases are underway. (...) (...) In a May speech, President Obama broached the need for a system of long-term detention (...). (...) In his May speech, the president outlined five strategies the administration would use to deal with them: criminal trials, revamped military tribunals, transfers to other countries, releases and continued detention. (...) Three months into the Justice Department's reviews, several officials involved said they have found themselves agreeing with conclusions reached years earlier by the Bush administration: As many as 90 detainees cannot be charged or released. (...)»

O WP esclarece as razões pelas quais esses detidos não podem ser julgados nos tribunais comuns, e não é, pelo menos não é só, devido à suspeita de utilização de métodos coercivos de interrogatório:

«[H]alf of the cases, the officials said, present the greatest difficulty because these detainees cannot be prosecuted in federal court or military commissions. In many cases the evidence against them is classified, has been provided by foreign intelligence services or has been tainted by the Bush administration's use of harsh interrogation techniques.»