Em Gaza festeja-se o massacre da família Foegel

Enquanto os israelitas choram os seus mortos e os media alternativos tentam impedir a divulgação do massacre, segundo o YNetNews, os vizinhos celebram e dão doces às crianças em sinal de gáudio:

Gaza residents from the southern city of Rafah hit the streets Saturday to celebrate the terror attack in the West Bank settlement of Itamar where five family members were murdered in their sleep, including three children. 

Residents handed out candy and sweets, one resident saying the joy "is a natural response to the harm settlers inflict on the Palestinian residents in the West Bank."
Meanwhile, Palestinian Prime Minister Salam Fayyad said he "clearly and firmly denounces the terror attack, just as I have denounced crimes against Palestinians.
"We are against all types of violence," Fayyad said during a tour in Bethlehem. "Our position has not changed. As we have said many times before, we categorically oppose violence and terror, regardless of the identity of the victims or the perpetrators."
(...)
According to an unverified report, Fatah's military wing – the al-Aqsa Martyrs' Brigades – claimed responsibility for the attack. A group spokesman told a Palestinian news agency that a terror cell infiltrated the settlement of Itamar and committed the attack.
The spokesperson stressed that the attack "came as a response to Israel's continues hostile policy toward the Palestinian people."

Os rostos:

in YNetNews.

Video sobre o massacre da família Foegel removido pelo Youtube e Facebook

Segundo Caroline Glick, o video infra foi removido do Youtube e do Facebook em menos de duas horas (se bem percebo o texto de Glick, que me parece conter uma gralha: «to» em lugar de «two»).
Porquê?
Divulgue-o:

Irão: a minoria religiosa mais severamente perseguida

Uma pergunta para o leitor: em que país se radicou uma religião originária do Irão onde é severamente perseguida?

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Iran’s most repressed religious minority is also its largest. Members of the community are routinely imprisoned, frequently executed, banned from universities, and ruthlessly repressed economically. Tens of thousands have been murdered by one regime after another. The current government—the Khomeinist “Islamic Republic”—goes farther than any other by vowing to crush these people wherever they live and erase them from the face of the earth.

There are only six or seven million in the entire world, and their spiritual home is in Israel. I am not, however, referring here to the Jews, but to the Bahais.

Their world headquarters is in Israel, and they came during Ottoman times from Persian lands. The nation-state of one of the world’s oldest religions now hosts the holiest site of one of the newest, and the nation where the Bahai Faith was born vows to destroy the nation where the Bahai Faith had to migrate.

The strikingly different treatments of these people by Iran and by Israel infuses the looming showdown between the Middle East’s two most powerful countries with even more moral clarity than it already had.

The Bahai gardens in Haifa, Israel

The U.S. State Department rates Iran one of the worst violators of religious freedom in the world, particularly for its repression against the Bahais. “Bahai religious groups reported arbitrary arrest and prolonged detention,” says its most recent annual report, “expulsions from universities, and confiscation of property. During the reporting period government-controlled broadcast and print media intensified negative campaigns against religious minorities, particularly the Bahais.” Even the United National General Assembly recently condemned the Iranian government on similar grounds.

Around 300,000 Bahais are still in Iran, ten times the number of Christians and Jews there. Two million or so live in India. There are many more in South America and Africa. Only 150,000 or so live in the U.S., but the faith has been growing in Eastern Europe since the fall of the Soviet Union.

Most worship in their houses, but there are community centers in places where enough Bahais are concentrated. There’s a house of worship on each continent. North America’s is in Chicago. South America’s is in Chile. Asia’s is in Delhi.

The Bahai house of worship in Chicago, Illinois

In 1844 a young man named Mirza Ali Muhammad, a merchant in the city of the Iranian city of Shiraz, said he was the herald of a new revelation from God. He announced the coming of the new great teacher.

“He called himself the Báb,” Weinberg said, “which means ‘the gate’ in Arabic, and his teachings began to spread throughout Persia. Thousands upon thousands of people responded and were very attracted to the teaching. He said a new day had come, a day when religions would become united, when people would recognize their oneness, when the equality of men and women would be established.”

One of his first followers was a poet who removed her veil in public, something unheard of in that day, though it was perfectly normal before the Khomeinists took over in 1979. “There were reports of a man cutting his throat,” Weinberg said, “because he was so shocked at the audacity of this act.”

This new religion alarmed the authorities as it spread. Shia Muslims were abandoning Islam and becoming Bábis, followers of the Báb. Pogroms followed, and 20,000 were executed, many in horrible ways. They were executed not because they were criminals, nor for political reasons. They were executed because they were heretics. The Báb himself was publicly executed in 1850 in Tabriz.

Tabriz is an Azeri city. In Baku, the capital of Azerbaijan—the now-sovereign Azeri land detached long ago from the Persian Empire by Czarist Russia—is a statue of a liberated woman discarding her veil. It was erected almost a century ago, and the liberation has held.

The statue of the liberated woman, Baku, Azerbaijan Read more at pajamasmedia.com

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Muçulmanos regozijam com fogo que grassa em Israel

O norte de Israel está em chamas. Contam-se já dezenas de mortos.

Enquanto o Egipto e a Jordânia - países que têm com Israel acordos de paz em vigor - ajudam no combate às chamas, sonoras são as manifestações de condenação destes dois países, por ajudarem o maior inimigo dos muçulmanos(1), e muitos são os que regozijam com a calamidade.

(1) - Alcorão 5:82 (http://quran.com/5/82):
El-Hayek:
«Constatarás que os piores inimigos dos fiéis, entre os humanos, são os judeus (...)»
Muhsin Khan:
«Verily, you will find the strongest among men in enmity to the believers (Muslims) the Jews (...)»

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Photo by: Channel 10 News. Northern blaze delights many in the Arab world By KHALED ABU TOAMEH  12/05/2010 01:32 Many Arabs also strongly condemned Egypt and Jordan for agreeing to help in extinguishing the blaze, according to Arab media outlets. Talkbacks (15)

Many in the Arab world seem to be happy with the big fire that has been raging in northern Israel over the past few days. Judging from comments on the blaze from readers in several leading Arab media outlets and websites, a majority believe that God is “punishing” Israel for occupying Arab lands and killing Palestinians, especially during Operation Cast Lead in the Gaza Strip.

Many Arabs also strongly condemned Egypt and Jordan for agreeing to help in extinguishing the blaze. Others called on Israel’s enemies, particularly Iran, Hamas and Hizbullah, to seize the opportunity and try to wipe Israel off the face of earth. Only a few readers and viewers expressed sympathy with Israel over the tragedy and loss of many lives. Following is a sample of the comments that have appeared over the past few days in the Arab media: “May Allah punish all Arabs who helped put down the fire. We pray to Allah that the fire will grow and spread to oil wells in the Arab world.” “O Allah, burn them [Jews] before the Day of Judgement. O Allah, destroy them and all the enemies of Islam.” “May Allah take revenge against them and displace them together with our corrupt [Arab] governments.” “This is the right time for Iran. If one fire has caused panic in the Zionist entity, where are Mahmoud Ahmadinejad and Hassan Nasrallah? And where is Syria? One rocket could set thousands of fires.” “Allah gives time, but never neglects. The Israelis are being punished for their deeds. We hope their end is nearing.” “Sounds strange that Arabs are sending aid to our enemies. Allah is punishing the Jews by making the fire. No military force or US veto can stop the fire.” “Thank God for this new Holocaust and shame on the Egyptian authorities who rushed to save the Zionists while continuing to lay siege against our brothers in the Gaza Strip.” “Thank God for burning the Jews the same way they burned our Muslim brothers in Palestine.” “To Hizbullah, Hamas and all Arabs: This is a golden opportunity to get rid of Israel. The sea and fire are in front of the Jews and weapons are behind them.”

“This fire is the result of prayers from our prisoners held in occupation jails. The fire of Hell will be even stronger. May those Arabs who are helping the Jews burn with them in Hell.” “Allahu Akbar! This is an effective weapon. We call on our Palestinian brothers to set fire to all forests.” “How many prisoners did the wardens torture? Allah has answered the prayers of the oppressed.” Read more at www.jpost.com

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Brigada Al-Quds pretende actuar a partir da Cisjordânia para aniquilar Israel

O objectivo palestiniano é a paz, como todos sabem, mas pelo peculiar processo de aniquilação do inimigo, seja a Brigada Al-Quds, o Hamas ou a Fatah. Mudam os processos, mas o objectivo é, assumidamente, o mesmo. O estabelecimento de um estado palestiniano completamente autónomo é, na perspectiva palestiniana, uma etapa na prossecução desse objectivo.

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Al-Quds Brigades: If Israel Withdraws to the '67 Borders, We Will Operate from the West Bank to Liberate the Rest of Palestine

Abu Ahmad, spokesman of the Al-Quds Brigades, the military wing of the Islamic Jihad organization, said that the resistance groups in Gaza have formed a joint headquarters to formulate a strategic defense plan and to fully coordinate their military activity. He explained that, if another war breaks out, the resistance will not restrain itself and its rockets will reach targets beyond Ashdod and Beersheba.

Abu Ahmad added that the resistance is making serious efforts to transfer its expertise to the factions in the West Bank, where it is possible to operate on a daily basis against the Israeli settlements and the numerous Israeli army bases, and that if Israel withdraws to the 1967 borders, the resistance will operate from the West Bank to free the rest of Palestine.

Source: www.paltoday.ps, November 25, 2010 Read more at www.thememriblog.org

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Fatah reafirma recusa em aceitar estado judaico

E o Ocidente exige a Israel que negoceie com este interlocutor?
E o que pensará a Fatah da existência de estados islâmicos, todos os que estão à volta de Israel?
E o que pretende a Fatah senão o estabelecimento de um estado islâmico, sem judeus e com cristãos na condição de cidadãos de segunda-classe?

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Fatah declares refusal to recognize Israel as Jewish state By KHALED ABU TOAMEH  11/27/2010 19:45 Revolutionary Council urges PA to foil J'lem-Golan Heights referendum law; dismisses US supplying Israel weapons in exchange for freeze.

The Fatah Revolutionary Council concluded its fifth convention in Ramallah over the weekend by declaring its refusal to recognize Israel as a Jewish state. The council also urged the Palestinian Authority leadership to work toward foiling a new Israeli law requiring a referendum before any withdrawal from Jerusalem and the Golan Heights.

The Palestinians are opposed to any understandings between Israel and the US that could harm their interests, the council said.

“The council affirms its rejection of the so-called Jewish state or any other formula that could achieve this goal,” said a statement issued by the council. “The council also renews its refusal for the establishment of any racist state based on religion in accordance with international law and human rights conventions.”

The statement said that the Fatah council was categorically opposed to proposals for a land swap between Israel and the Palestinians under the pretext that “illegal settler gangs can’t be put on an equal footing with the owners of the lands and rights.”

The Fatah leaders said they supported Palestinian Authority President Mahmoud Abbas’s policies, especially with regards to the peace process with Israel. “The council salutes President Mahmoud Abbas for adhering to the basic rights, first and foremost the right of return for Palestinian refugees,” the statement said. “Also, the council salutes President Abbas for standing up against pressure aimed at resuming the peace talks without achieving the demands of the Palestinians.”

Referring to the new Israeli measure regarding Jerusalem and the Golan Heights, the council said the law was in violation of international law and urged the PA leadership to make efforts through the UN and the Security Council to thwart it.

Abbas told the Fatah leaders during the three-day gathering that the Palestinians want a just and comprehensive peace, but would not compromise on their rights. He also ruled out the possibility of returning to the negotiating table without a full cessation of construction in settlements and east Jerusalem. Read more at www.jpost.com

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O genocído dos cristãos do Médio Oriente às mãos dos muçulmanos

Khaled Abu Toameh [http://www.hudson-ny.org/author/Khaled+Abu+Toameh] é cidadão israelita, filho de pai judeu e mãe muçulmana; identifica-se como israelita palestiniano e muçulmano. É jornalista do Jerusalem Post [http://www.jpost.com/].

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Muslim Genocide of Christians Throughout Middle East

by Khaled Abu Toameh

It is obvious by now that the Christians in the Middle East are an "endangered species."

Christians in Arab countries are no longer being persecuted; they are now being slaughtered and driven out of their homes and lands.

Those who for many years turned a blind eye to complaints about the persecution of Christians in the Middle East now owe the victims an apology. Now it is clear to all that these complaints were not "Jewish propaganda."

The war of genocide against Christians in the Middle East can no longer be treated as an "internal affair" of Iraq or Egypt or the Palestinians. What the West needs to understand is that radical Islam has declared jihad not only against Jews, but also against Christians.

In Iraq, Egypt and the Palestinian territories, Christians are being targeted almost on a daily basis by Muslim fundamentalists and secular dictators.

Dozens of Arab Christians in Iraq have been killed in recent months in what seems to be well-planned campaign to drive them out of the country. Many Christian families have already begun fleeing Iraq out of fear for their lives.

Some have chosen to start new lives in Jordan, while many others are expressing hope that they could be resettled in North America or Europe.

In Egypt, the plight of the Coptic Christian minority appears to be worsening. Just this week, the Egyptian security forces killed a Coptic Christian man and wounded scores of others who were protesting against the government's intention to demolish a Christian-owned structure.

Hardly a day passes without reports of violence against members of the Coptic Christian community in various parts of Egypt. Most of the attacks are carried out by Muslim fundamentalists.

According to the Barnabas Fund, an advocacy and charitable organization based in the United Kingdom, "Fears for the safety of Egyptian Christians are growing after a series of false allegations, violent threats and mass demonstrations against Christians in Egypt."

Muslim anger was ignited by unfounded accusations that Egyptian Christians were aligned with Israel and stockpiling weapons in preparation for war against Muslims.

The Barnabas Fund noted that Egyptian authorities have been accused of complicity for political reasons in the escalating sectarian crisis.

Palestinian Christians have also been feeling the heat, although they their conditions remain much better than those of their brothers and sisters in Iraq and Egypt.

Last week, the Western-funded Palestinian Authority in the West Bank arrested a Christian journalist who reported about differences between Palestinian President Mahmoud Abbas and senior Fatah operative Mohammed Dahlan. The journalist, George Qanawati, manager of Radio Bethlehem 2000, was freed five days later.

In the Hamas-controlled Gaza Strip, the tiny Christian community is also living in fear following a spate of attacks by radical Islamic groups.

The failure of the international community to pay enough attention to the dangers facing the Christians encouraged radical Muslims and corrupt dictatorships to step up their assaults on Christian individuals and institutions.

When Muslim fanatics cannot kill Christian soldiers or civilians in the mountains of Afghanistan or on the streets of New York, they choose an easy prey: their Arab Christian neighbors. Read more at www.hudson-ny.org

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Entrevista de Geert Wilders ao jornal israelita "Yedioth"

Mais um meritório trabalho de tradução para a nossa língua comum vindo do outro lado do Atlântico.

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"Para dizer a verdade, sim, eu temo por minha vida". "Eu sou apenas um homem. O perigo não vem apenas da Holanda. Ele vem de fora também. Há ameaças muito graves a partir de vários grupos terroristas, e quando alguém está ciente do grau de perigo, é apenas humano a pensar que algo ruim vai acontecer. Mas eu não posso permitir que esses pensamentos afetem meu trabalho. Se eu moderar a minha voz por causa das ameaças, parar de dizer o que está na minha mente, ou deixar de ser um político, aquelas pessoas terão utilizado meios anti-democráticos, ameaças e assassinatos para silenciar outros. Eles vão ganhar. Não os deixarei ganhar". "É triste que, enquanto luto pela liberdade do meu país, eu perdi a minha própria", disse Wilders em uma entrevista especial para o Yedioth. "Eu só tenho a liberdade de expressão e pensamento. Ameaças à minha vida provam que meus argumentos são justos. Eu tenho certeza que se eu falasse com críticas sobre o Cristianismo ou o Judaísmo, não haveria resposta tão radical. Não haveria manifestações no Vaticano. A bandeira holandesa não seria queimada. Um milhão e meio de pessoas que votaram em nós, nas últimas eleições, não me veriam como um fascista ou um racista". "Israel é o farol e a única democracia nesta parte retrógrada e ditatorial do mundo", ele proclama. "Israel é muito próximo de nós, à nossa identidade europeia. Israel luta a nossa guerra". Poucos dias atrás, um tribunal holandês decidiu não punir um rapper muçulmano que escreveu em uma de suas músicas que iria atacar Geert Wilders. Em uma de suas músicas, ele dizia: "Geert, isto não é uma brincadeira. Na última noite, eu tive um sonho de arrancar a sua cabeça". Em outra parte, a música diz que "qualquer um que falar de muçulmanos será morto". Há seis anos atrás, quando o governo holandês já não tinha casas seguras, Geert e sua esposa ficaram na prisão. "As celas em que nós vivíamos tinha sido anteriormente ocupada por dois agentes líbios, responsáveis por abater o avião "Pan Am". Nós não estávamos lá como prisioneiros, mas como pessoas protegidas. Nós também dormimos em bases militares ao redor da Holanda e aviões militares nos levaram, se necessário fosse, para as nossas reuniões. Foi uma loucura. Houve momentos em que eu tive que colocar uma peruca, um bigode falso, e um par de óculos escuros para evitar que outros me reconhecessem". Extrema-direita? Fascista? Racista? "Eu sou o oposto direto de tudo isso", protesta Wilders. "Nós usamos somente os meios democráticos. Nós definitivamente não somos racistas; nós não nos importamos com a cor da pele das pessoas. É ridículo afirmar que todos os nossos eleitores são fascistas. É um insulto - não apenas para mim, mas para eles também. Não pode haver tantas pessoas insanas na Holanda. Mas a elite política, que não conseguiu resolver os problemas que falamos abertamente - a imigração em massa, os índices de criminalidade, o islamismo - ainda pensa que não é politicamente correto falar sobre isso. Eles nos vêem recebendo amplo apoio e nos demonizam como resposta". Wilders diz que os partidos estabelecidos em toda a Europa não têm nenhuma ideia de como tratar partidos como o dele. "Eles tentam colocar todos os tipos de rótulos em nós e, em seguida, copiam o que fazemos. Algumas semanas atrás eu fiz um discurso em Berlim. Eu disse aos alemães "Por favor, esqueçam seu passado. As novas gerações não são responsáveis pelo que aconteceu. Livrem-se do seu passado, porque ele impede que você fale livremente sobre os problemas criados pela imigração em massa e Islão. Em sua entrevista, Wilders reitera que o Islão não é uma religião "É uma ideologia totalitária. Nela, não há lugar para nada, a não ser o próprio Islão. Ela quer controlar não apenas a vida privada das pessoas, mas a vida da sociedade também. Se você é um ateu, um cristão ou um judeu vivendo em uma sociedade onde o islamismo é dominante, sua vida é muito difícil. É por isso que comparações devem ser feitas entre o Islã e outras ideologias totalitárias como o comunismo eo fascismo. "Eu não tenho nada contra os muçulmanos como seres humanos. A maioria deles são pessoas que respeitam a lei como eu e você. Mas sou contra a imigração em massa de países muçulmanos, porque os imigrantes trazem sua cultura para cá, que, se permitida ser dominante, vai mudar a nossa sociedade. Já em países com uma considerável minoria muçulmana, essas mudanças para o pior pode ser vistas". Wilders também admite a sua grande admiração a Israel e a Ariel Sharon: "Sharon foi demonizado no Ocidente, também, mas ele foi um grande político, e eu o tenho como um exemplo". "Acredito que o conflito entre Israel e os palestinos não é territorial. Quem afirmar o contrário não tem idéia do que está falando. Se você der a Cisjordânia e Jerusalém Oriental e deixar os palestinos tê-los, isso não acabaria com o conflito. Vai levar algum tempo - um mês, um ano, dez anos - mas eles exigirão o resto do seu país, porque é um conflito ideológico. A solução, portanto, não poderia ser territorial, mas tem que ser ideológica. "Palestinos acreditam - e esta é a natureza do Islão - que Israel é deles, e através da luta contra Israel eles combatem o ocidente não-muçulmano. A luta contra Israel é a luta contra nós. Nós somos Israel. A razão para o bom sono dos pais holandeses com nenhuma preocupação com os seus filhos é que os pais em Israel passam noites sem dormir porque seus filhos estão no Exército. Isso não significa que Israel não possa ser criticado, mas eu não tenho vergonha de lutar por Israel". Na conferência, Wilders tentará convencer o público que os palestinos já têm o seu próprio país. "A Jordânia é a Palestina", afirma. "Isso foi verdade no passado, após o acordo Sykes-Picot, e, portanto, é uma solução para o conflito. Mesmo os reis da Jordânia, Abdullah e Hussein, disseram isso no passado. Só depois, quando eles perceberam que essas declarações poderiam pôr em perigo o seu reinado, porque os palestinos são maioria na Jordânia, eles mudaram suas mentes. Eu sou contra a idéia de transferência ou de limpeza étnica, mas se a Jordânia se tornasse a Palestina, seria possível encorajar os palestinos a se mudarem para lá. É claro que não será uma pessoa que decidirá como acabar com este conflito. Israel é uma democracia e decidirá por si próprio qual é a melhor solução para ele. A decisão é sua". Entrevista completa no blogue de Geert Wilders Tradução: Mente Conservadora Read more at olhonajihad.blogspot.com

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Fatah homenageia terrorista responsável pelo atentado das olimpíadas de Munique

É preciso não esquecer que estes são os moderados! É com estes que Israel é forçado pelos americanos e europeus, ingenuamente ou de má-fé, a negociar.
Poderá sair algo de bom de negociações com um interlocutor assim?

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Palestinian Terrorist Amin Al-Hindi was one of the senior planners of the murders of 11 Israeli athletes at the Munich Olympics in 1972. This week's Fifth Sitting of the Fatah Revolutionary Council headed by Mahmoud Abbas was named in his honor. The picture of the meeting shows Palestinian Authority Chairman Mahmoud Abbas sitting in the center of the table and the text on the banner behind him reads: "Palestinian National Liberation Movement - Fatah Fifth Sitting of the Revolutionary Council Shahid (Martyr) Commander Amin Al-Hindi Sitting November 24-25, 2010 Ramallah - Palestine" [Al-Hayat Al-Jadida, Nov. 25, 2010]

Poster at the Fifth Sitting of Fatah’s Revolutionary Council, Ramallah Sitting named in honor of “The Shahid (Martyr) commander Amin Al-Hindi”

Earlier this year the official PA daily described his participation in the Olympic massacre, saying he was "one of the stars who sparkled... at the sports stadium in Munich." The attack itself was referred to as "just one of many shining stations" in his life. [Al-Hayat Al-Jadida, Aug. 20, 2010]

Palestinian Media Watch has reported that the Palestinian Authority already honored Al Hindi after he died earlier this year. PMW has reported on the ongoing Palestinian Authority glorification of terror

by Itamar Marcus and Nan Jacques Zilberdik Read more at palwatch.org

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Imã de Nazaré é indiciado por incitar a violência contra o Papa Bento XVI e por apoio a "Jihad global"

Notícias sobre a jihad global e em português, graças aos préstimos dos nossos irmãos brasileiros:

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Segundo a imformação do The Jerusalem Post o Imã de Nazaré foi indiciado nesse domingo, por apoiar organizações terroristas, mas precisamente a al-Qaeda e por incitar a violência contra o Papa Bento XVI.

Nazim Salim Mahmoud, foi preso pelo Shin Bet (Agência de Segurança Israelense), depois que um dos assassinos do tezista Judeu Yafim Weinstein, ter confessado que os sermões de Nazim serviu de inspiração para a sua Jihad.

A acusação afirma que Salim deu sermões distribuiu e panfletos aos fiéis em sua mesquita encitando-os a atentar contra o Estado. Ele foi acusado de chamar seus seguidores a agir com violência em várias ocasiões. Além disso, a acusação afirma que ele criou um site para apoiar a jihad global.

Além da Shihab-Din uma mesquita em Nazaré, Salim também pregou em várias outras mesquitas, incluindo a Mesquita al-Asqa em Jerusalém, a terceira mais sagrada do Islã.

Salim já tinha chamado à jihad contra soldados israelenses, o papa, e todos os alvos que segundo ele "causam danos ao Islã". O imã foi citado como tendo dito que "os judeus são Satanás," e " Osama bin Laden é amado por Deus ", segundo a Rádio do Exército.

O Estado solicitou que a prisão de Salim seja prorrogada até o fim do processo contra ele.

Quando o Papa Bento XVI visitou à Terra Santa em Maio de 2009, Salim preferiu um sermão em al-Aqsa dizendo: "O Papa deixa os portões do Vaticano à frente de uma cruzada contra o mundo islâmico ... vamos expulsar o papa da Nazaré ..."

A prisão de Salim veio poucos meses depois da condenação do líder do braço norte do Movimento Islâmico o xeque Raed Salah, que foi condenado a cinco meses de prisão por atacar um oficial da polícia de Jerusalém.

De Olho na Jihad 11/2010 Read more at olhonajihad.blogspot.com

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Berlim: «Um cão molhado é melhor que um judeu seco»

Quem se preocupa com racismo, segregação com base na religião e etnia deve preocupar-se com o extremismo islâmico e com os seus textos sagrados, que se dão a este tipo de interpretação, o dominante ao longo da história do islão.

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Berlin: A Wet Dog Is Better Than A Dry Jew

Via M&C:

As a teenager in Berlin, Arye Sharuz Shalicar was confronted with anti-Semitism on a daily basis. At school he was called a 'bloody Jew' who 'deserved to die,' while youths on the streets threatened to beat him up because of his religious belief. This was not 1930s Germany. Shalicar grew up in 1990s Berlin, in the predominantly Muslim district of Wedding, where the children of Turkish and Arabic immigrants engaged in gang warfare and the Berlin Wall was simply another surface to spray graffiti on. The 33-year-old now lives in Israel, where he is an army spokesman. Last week, he returned on a rare visit to Germany, where his book has just been published, documenting his violent teenage years in inner city Berlin. He said he still felt uneasy as he returned to the streets of his youth, where he was taunted daily until he earned respect as a gang member. 'There are corners where you don't see a single German. I still don't feel comfortable in Wedding,' Shalicar said. (...) 'Until I moved to Wedding, my Jewish identity did not interest me one bit,' he said. 'It's shameful really, how little I wanted to see that this was my destiny too. I thought we were living in a modern world where other things matter - I guess I was wrong.' When his Jewish identity came to the fore, his many Muslim friends and classmates disowned him and Shalicar risked attacks on his path home from school. He was faced with a choice: live a life of evasion and shame, or fight back. 'The fear I experienced, at the age of 14 or 15, is beyond words. It was a daily panic: what can I do to simply walk the street in peace in my own neighbourhood?' Shalicar said. (...) 'In Wedding, I met Muslims who were good to me and Muslims who were very bad to me,' he noted. They included people who loved and defended him, irrespective of race or religion. But he also met 'real fanatics, who were raised wrongly and live in the wrong environment and carry this hatred within them.' 'If you experience both extremes, then I think you understand how life really works, because these poles exist in every society,' Shalicar said. (more)Read more at islamineurope.blogspot.com

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Só um estado civil poderá salvar os cristãos do oriente (1)

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Entrevista com Samir Khalil, jesuíta e especialista em Islã

Por Robert Cheaib

CIDADE DO VATICANO, domingo, 31 de outubro de 2010 (ZENIT.org) – Os cristãos no Oriente Médio não são vítimas de uma perseguição sistemática, mas sua vida e seus direitos sofrem uma discriminação similar a uma lenta eutanásia, que está apagando pouco a pouco sua presença milenar na região.

A assembleia especial do Sínodo dos Bispos para o Oriente Médio teve uma responsabilidade crucial em propor um remédio para este fenômeno, que o arcebispo caldeu de Kirkuk, Dom Louis Sako, define de “hemorragia dos cristãos do Oriente Médio”.

Nesta entrevista a ZENIT, o padre Samir Khalil, especialista em Islã e história do Oriente Médio, oferece um quadro histórico-religioso da situação atual na região, analisa os desafios mais urgentes e propõe algumas possíveis soluções concretas.

ZENIT: O aspecto geopolítico da presença cristã no Oriente Médio é o decisivo para sua permanência ali?

Samir Khalil: Não há dúvida de que sendo uma minoria que não supera 10% da população do Oriente Médio – enquanto que a grande maioria é de religião muçulmana – nossa existência depende do consentimento desta maioria, sobretudo porque o Islã se concebe como Estado e religião. E dado que há mais de 30 anos a grande maioria dos Estados do Oriente Médio adotou um ponto de vista islamista na realidade estatal, onde a religião decide todos os detalhes da vida cotidiana, social e política, está claro que nestas condições nossa situação depende da boa vontade dos muçulmanos e do sistema islâmico. Não há que se surpreender, então, se a questão tem ocupado uma grande relevância.

ZENIT: O senhor é de origem egípcia, mas vive no Líbano e é especialista em Islã. Como é sua relação com os muçulmanos?

Samir Khalil: Faço uma distinção entre os muçulmanos tomados singularmente e os sistemas islâmicos, simplesmente porque com os muçulmanos tomados singularmente é possível instaurar um belíssimo diálogo e um intercâmbio cultural e religioso.

Permita-me contar um episódio que confirma isso: há alguns dias me contactou no Skype um muçulmano sunita do norte do Líbano, a quem encontrei casualmente em um voo há um mês. Nosso diálogo se concentrou na Trindade e na oração. Durante a conversa, ele me disse: “doutor, gostaria de lhe apresentar minha esposa”. No Oriente, este gesto quer dizer que você já forma parte da família. Portanto, o muçulmano tomado singularmente – paradoxalmente – é muito mais próximo de nós, cristãos orientais, que um cidadão europeu. Há um sentido religioso que nos assemelha e une.

Mas se temos de falar do islamismo, o discurso muda radicalmente, porque se trata de um projeto político de fundo religioso. Como cristãos orientais, gostaríamos de ser tratados simplesmente como cidadãos com uma Constituição que transcendesse todas as religiões. Mas na maior parte dos casos, em nossos países, a Constituição baseia-se essencialmente – quando não totalmente – na lei islâmica. Este é nosso problema. À parte poucos casos como o Líbano, os Estados inclusive constitucionalmente laicos, como seria o caso da Tunísia, da Síria ou da Turquia, são culturalmente países islâmicos e privilegiam os cidadãos de religião muçulmana.

ZENIT: Qual é o eixo principal do crescimento do islamismo político e do fundamentalismo islâmico?

Samir Khalil: Por um lado há uma onda islamista que nasce no início dos anos 70. A partir de 1973, aconteceu um fenômeno econômico em seguida da guerra entre Israel e os países árabes, que viu o preço do petróleo quadruplicar em poucos meses. Assim, os países petrolíferos depararam com uma montanha de petrodólares. A Arábia Saudita, não sabendo o que fazer com esta imensa fortuna, empregou uma parte ampla dela na construção de mesquitas e escolas islâmicas. A Arábia Saudita financiou os Irmãos Muçulmanos no Egito e seu projeto era claro: islamizar a sociedade egípcia porque não era bastante muçulmana. Depois, fez a mesma operação em todos os países do Oriente Médio. Assim, no início dos anos 80, os Irmãos Muçulmanos converteram-se em tão numerosos que começaram a ser considerados um perigo na Síria. O presidente sírio Hafiz al-Asad os subjugou com força.

A Indonésia, há um par de décadas, era considerada um paraíso da liberdade religiosa em um país muçulmano. Muitos sacerdotes eram ex-convertidos do Islã. Agora este fenômeno é impossível. O mesmo na Nigéria: na última década, o número de províncias que aplicam a lei islâmica aumentou de 4 para 12. A Europa, com quase 5% de muçulmanos, sente-se invadida e ameaçada.

Assim, a chanceler alemã, Angela Merkel, lançou um alarme há poucos dias, anunciando o fracasso do modelo de integração, porque são precisamente eles os que não querem integrar. Por que não se integram? Porque têm um projeto religioso, enquanto que os Estados nos que vivem têm projetos nacionais não religiosos.

ZENIT: Frente a esta situação tão complexa e crítica, que fez o Sínodo dos Bispos e o que pretende fazer?

Samir Khalil: Nós, cristãos do Oriente, vivemos no meio deste fenômeno em curso, onde o Islã ganha terreno dia após dia, até o ponto de que na Liga Árabe o primeiro tema é sempre este: como enfrentar o islamismo. E o Sínodo dedicou particular atenção à relação com o Islã. As sessões sinodais se perguntam sobre por que as pessoas deixam sua própria terra. No mundo árabe, não há perseguição contra os cristãos, mas há discriminação. Os cristãos não são tratados da mesma foram que os muçulmanos. Estes são cidadãos normais destinatários das leis. Os demais, constitucionalmente são cidadãos, mas concretamente as leis – já que estão feitas a partir do sistema muçulmano – deixam aos cristãos uma condição de desvantagem. Além disso, a liberdade de consciência é inexistente, existe só a tolerância, que consiste em suportar que o cristianismo permaneça na terra islâmica, mas com muitas limitações. Por outro lado, não é possível deixar o Islã por outra religião. Essas questões estiveram no centro da atenção dos padres sinodais.

ZENIT: Há um caminho de saída?

Samir Khalil: Só há um, apontar para certos conceitos compartilhados, como o de “cidadania” ou o de “pertença árabe”, ambos reconhecidos por grande parte dos muçulmanos. Os movimentos que promoveram estes valores no início do século XX tiveram tanto êxito porque levavam consigo um sopro de novidade que convidava a sair da visão tribal. Mas ultimamente esta visão tem sido entrincheirada e substituída pelo conceito de Umma (a nação) islâmica. Durante a presidência de Nasser, até a metade dos anos 70, o conceito era a Umma al-Arabiyya [a nação árabe], mas da metade dos anos 70 em diante prevaleceu o conceito da Umma al-Islamiyya [a nação islâmica], que não deixa espaço para os não muçulmanos. A solução é tentar propor, muçulmanos e cristãos, um conceito moderno de Estado, não só no âmbito político, mas também no cultural.

ZENIT: Como fazer para que essa proposta seja factível?

Samir Khalil: Precisamente aqui entra a proposta do Sínodo para o Oriente Médio: não se trata de fazer um projeto cristão, e muito menos um projeto dos cristãos ou para os cristãos, porque assim refletimos como se fôssemos uma minoria que tenta se proteger. Nós não tentamos nos proteger. O que dizemos reflete a palavra também de muitos muçulmanos, que reconhecem como nós que a nação árabe está mal porque sofre de uma falência no exercício da democracia, na distribuição das riquezas, no estabelecimento da justiça social e de um Estado de direito, na reforma do sistema de saúde.

O Islã é muito sensível a essas dimensões. A liberdade de consciência e de expressão é desejada por muitos. Isso não porque as pessoas querem se afastar do Islã, mas porque querem viver o Islã de modo mais pessoal. No mundo islâmico, há um sentido de modernidade e de liberdade que não se atreve a se manifestar. Um cristão pode escrever criticando seu patriarca ou bispo, enquanto que é difícil que um muçulmano o faça. Não porque alguém em particular o proíba, mas porque a própria cultura impede. Os imames são os ulemás [os doutos] e seu saber não se discute. Reafirmo que com essas propostas não se trata de fazer os muçulmanos menos muçulmanos ou os cristãos menos cristãos, mas dizer que a fé é uma questão pessoal, ainda que tenha sua dimensão social, e que cada um deve viver a própria fé como lhe vem inspirada por Deus. Read more at www.zenit.org

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Jihad contra Israel vista através da Teoria dos Jogos

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"Israel's Conflict as Game Theory," by Yisrael Aumann, who won the Nobel Prize in Economics in 2005 for his work on analyzing conflicts using game theory. This piece was posted at Israel Defender on October 23:

Two men--let us call them Rick and Steve-- are put in a small room containing a suitcase filled with bills totaling $100,000. The owner of the suitcase announces the following: "I will give you the money in the suitcase under one condition...you have to negotiate an agreement on how to divide it. That is the only way I will agree to give you the money." Rick is a rational person and realizes the golden opportunity that has fallen his way. He turns to Steve with the obvious suggestion: "You take half and I'll take half, that way each of us will have $50,000." To his surprise, Steve frowns at him and says, in a tone that leaves no room for doubt: "Look here, I don't know what your plans are for the money, but I don't intend to leave this room with less than $90,000. If you accept that, fine. If not, we can both go home without any of the money." Rick can hardly believe his ears. "What has happened to Steve" he asks himself. "Why should he get 90% of the money and I just 10%?" He decides to try to convince Steve to accept his view. "Let's be logical," he urges him, "We are in the same situation, we both want the money. Let's divide the money equally and both of us will profit." Steve, however, doesn't seem perturbed by his friend's logic. He listens attentively, but when Rick is finished he says, even more emphatically than before: "90-10 or nothing. That is my last offer." Rick's face turns red with anger. He is about to punch Steve in the nose, but he steps back. He realizes that Steve is not going to relent, and that the only way he can leave the room with any money is to give in to him. He straightens his clothes, takes $10,000 from the suitcase, shakes Steve's hand and leaves the room humiliated. This case is called 'The Blackmailer's Paradox" in game theory. The paradox is that Rick the rational is forced to behave irrationally by definition, in order to achieve maximum results in the face of the situation that has evolved. What brings about this bizarre outcome is the fact Steve is sure of himself and doesn't flinch when making his exorbitant demand. This convinces Rick that he must give in so as to make the best of the situation. The Arab-Israeli Conflict The relationship between Israel and the Arab countries is conducted along the lines of this paradox. At each stage of negotiation, the Arabs present impossible, unacceptable starting positions. They act sure of themselves and as if they totally believe in what they are asking for, and make it clear to Israel that there is no chance of their backing down. Invariably, Israel agrees to their blackmailing demands because otherwise she will leave the room empty handed. The most blatant example of this is the negotiations with Syria that have been taking place with different levels of negotiators for years. The Syrians made sure that it was clear from the beginning that they would not compromise on one millimeter of the Golan Heights. The Israeli side, eager to have a peace agreement with Syria, internalized the Syrian position so well, that the Israeli public is sure that the starting point for future negotiations with Syria has to include complete withdrawal from the Golan Heights, this despite its critical strategic importance in ensuring secure borders for Israel. Read it all. Read more at www.jihadwatch.org

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Xeque palestiniano incita à jihad e condena as negociações

As palavras do xeque Radhwan, mais concretamente a alusão aos macacos e e aos porcos ⁽¹⁾, podem ser mais bem compreendidas no contexto do anti-semitismo islâmico, enraizado no livro islâmico: http://quran.com/2/65, http://quran.com/5/59-60, http://quran.com/7/166 .⁽²⁾
Note-se, de resto, que o incitamento à jihad e o enaltecimento do shahid (pseudomartírio) é feito com base nas escrituras islâmicas, Alcorão e ahadith.

⁽¹⁾ - vide comentário de Robert Spencer aos versículos 2:63-66 do Alcorão.

⁽²⁾ - não deixe de confrontar a versão portuguesa do Alcorão com versões noutras línguas disponíveis no sítio indicado, na coluna da esquerda, por razões que expusemos em entrada recente.

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Hamas Preacher Sheikh Ismail Aal Radhwan: Those Who Negotiate With Israel Will Be Gathered in the Hellfire, Along With the Apes and Pigs

Following are excerpts from a Hamas Friday sermon delivered by Sheikh Ismail Aal Radhwan in Gaza, which aired on Al-Aqsa TV on September 3, 2010

To view this clip, visit http://www.memritv.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/2631.htm.

Ismail Aal Radhwan: "We are here today to salute the mujahideen who rocked the very pillars of the occupation, and retaliated for the crimes of the occupation, in the West Bank – in Hebron and Ramallah. Indeed, we salute and honor those modest hands that proved to all the conspirators, as well as the occupation and its helpers, that they are capable of regaining their vitality. Yes, we salute the mujahideen, who killed the Zionists, who killed the settlers. [...] "The path to the liberation of Jerusalem and Palestine is through the gun, through Jihad, and through resistance. We say today that we adhere to the option of Jihad and resistance, the option that is ridiculed by Abbas, Fayyad, and conspirators. The path that they mock is the path decreed by Allah: 'Fighting is ordained for you, though it is hateful to you.' [...] "The Prophet Muhammad said: 'There will be a hijra after the hijra, so the best on earth are those who keep to the land of the hijra of Ibrahim. Only evil people will remain in the land.' Who are the evil people? Those who negotiate, those who hasten to normalize [relations with Israel], and those who waive [the Palestinian rights]. 'No one will remain but the evil, and the land will spew them out.' That is what is happening today. "The land will spew them out, the spirit of Allah will sully them, and the Hellfire will gather them, along with the apes and pigs – with the Jews, the Zionists, whom Allah transformed into apes and pigs. They will be gathered in the Hellfire along with those who were loyal to them and stood by them, and who abandoned the cause of the Islamic nation and of Palestine. "The Prophet Muhammad asked: 'Haven’t I told you about who has the highest standing on Judgment Day?' The people said: 'You have told us.' The Prophet Muhammad said: 'The one with the highest standing on Judgment Day is the man who set out, his horse's reins in his hands, for the sake of Allah. That is the mujahid, the martyrdom seeker, the one who wages resistance.'" [...] Read more at www.memri.org

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Protesto de pacifismo pétreo

Pacifismo pétreo porque este tipo de "manifestações de indignação" contra um qualquer acto da "entidade sionista" ― neste caso, o pretexto terá sido a eliminação física de dois destacados membros da organização terrorista Hamas pelo exército israelita ― é frequentemente apodado de "pacífico" pelos media ocidentais mais corruptos:

Que ninguém tenha dúvidas: Israel é um país em guerra.

Jihad mediática contra Israel

Já se passaram alguns dias do acontecimento e, que eu me tenha dado conta, os media portugueses ainda não noticiaram esta ocorrência.
A notícia não deve tardar: os nossos jornalistas estão só à espera que a informação seja digerida pelos seus congéneres europeus e norte-americanos para depois a regurgitar para cima dos seus incautos consumidores.

Um grupo de miúdos árabes atacou à pedrada um automóvel conduzido por um judeu que circulava na estrada de Silwan ― bairro de Jerusalém Oriental pretendido pelos árabes. O condutor atropelou um dos garotos que o alvejavam. As imagens , sobretudo sob a forma de fotografias, correm mundo como mais uma demonstração da desumanidade dos judeus: onde já se viu alguém atropelar uma criança e seguir caminho?

Tendo como certo que esta é a história que nos será servida, propomos ao que veja o video e leia os comentários do Elder of Zion:

E uma parte dos comentários referidos:

(...) I have yet to see any of the media mention that the stone-throwers smashed the rear windshield of the car with their peacful protest pebbles. In fact, from the video one can see that out of all the photographers that were there, only the videographer took footage of the car afterwards showing the damage; the rest rushed to the kid. (Most of the media showing the video do not bother to show that part of the footage either; Al Jazeera is the best example but even Fox only showed it momentarily after showing the kid being hit three different times.)

(...) there was (...) [an] earlier footage showing Mansur about to throw a stone at a different car, so he was at the scene for at least some time; he was running full-speed towards the car, not away, and he was in the middle of the street, not the sidewalk.The driver was swerving to avoid a different stone-thrower. In other words, he had a car behind him and two kids in front of him; if he would have stopped he would have been in mortal danger.

(...)

There were about six or seven journalists at the scene, possibly more than the number of stone throwers. It is hard to imagine that this event was not at least partially staged by them.

O comentador remete ainda para a apreciação feita ao incidente por um fotojornalista israelita, o qual aponta para a existência de vários indícios de que a sessão de tiro-ao-alvo terá sido orquestrada com o propósito de de serem feitos registos foto e videográficos eventualmente danosos para o estado de Israel, para contar uma história que perpetue o estatuto dos árabes da região como vítimas indefesas da opressão e crueldade israelita.