Lahore (NdE: Paquistão): Several Muslim parties and a Christian group held rallies on Sunday to protest against a movie released in America.
Around 10,000 people participated in the main rally organised on The Mall by the Tehreek Hurmat-i-Rasool (THR).
(...)
One of the participants of the rally, Abdullah Ismail, passed away after he was taken to Mayo Hospital. Witnesses said he had complained of feeling unwell from the smoke from US flags burnt at the rally.
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Título da fatwa: O julgamento sobre a construição e reparação das igrejas para os cristãos que moram nas terras dos muçulmanos
Fatwa número: 7
Data da fatwa: 7 Dez 2010
Pergunta: Que a paz esteja com o senhor, como também a misericordia e benções de Alá. Nosso eminente shaykh, li numa de suas fatwas em este bom e abençoado site da internet, que não é permitido que os cristãos construam ou reparem igrejas. Qual a evidência por isto? Há evidência no Alcorão ou a Sunnah a qual diz que construir as igrejas é proibida, ou será que isto vem só da jurisprudência?
Resposta: Em nome de Alá, e para Alá vá todo o louvor. Que a paz esteja sobre o Mensageiro de Alá, como também sobre sua família, companheiros, e todo aquele que o segue.
Isto se explica detalhadamente no livro, "Os Julgamentos para o Povo da Dhimma [i.e. judeos e cristãos]," por Imam Ibn Qayyim. Também lhe basta revisar o meu livro, "Chamando o Povo do Livro para a Religião do Senhor de Toda a Humanidade," pois por dentro dele há coisas beneficiosas. Já respondi a sua pergunta anteriormente, e expliquei para você aquilo que fazem com os muçulmanos em alguns paises europeus como Itália, com respeito a prevenindo-os de construir as mesquitas ali. A Shariah não trata igualmente as coisas que são diferentes, nem trata de forma diferente as coisas que são iguais. Esta é a justícia pelo qual se remove a opressão. Por exemplo, quando uma Pessoa do Livro me felicita por meu dia santo, ele está felicitando a verdade. Mas por outra maneira, quando eu lhe felicito por seu dia santo, estou felicitando a falsidade. Porquanto os infiéis, ainda que tenham que pagar muito dinheiro, gostariam de que os muçulmanos participassem com eles em seus dias santos. Existe o provérbio: "Quem assemelha-se a um povo é um deles," e também, "Quem tem amado um povo será ajuntado com eles." A semelhança por fora conduz à semelhança por dentro...
Los islamistas siguen actuando a placer en Egipto contra los cristianos y un numeroso grupo le ha cortado la oreja a uno.
Título: Se entende a matança como limitando a liberdade da consciência?
Dato: 16 Ago 2008
Pergunta: Alguém que se convertiu ao Islã de Polônia, foi perguntado por um ateu perverso sobre a pena por alguém que se apostata da religão de Alá Todopoderoso. Como deve responder? Ele entende a matança como limitando a liberdade da consciência.
Resposta: A questão de matando o apostáta é uma função do estado. Seu julgamento pertence ao governo Islámico. Esta não é a preocupação das fundações Islámicas, nem das associações ou dos centros. Um grupo dos Salafis e Imãs são da opinião que nem todo apostáta merece a matança, mas só aqueles que abertamente cometem a apostasia, ou chamam pela fitna, ou pronunciam coisas prejudiciais em contra de Alá e seu Profeta (que a paz esteja com ele) e os crentes. [O apostáta] se mata para proteger a religião e a comunidade de sua corrupção, e não para limitar as liberdades, pois ele por sua ação está infringindo nos direitos dos outros. Os interesses do estado e da sociedade vêm em frente do interesse pessoal dos indivíduos. Em verdade, esta questão é parecida do que se chama na lei contemporária como a "alta traição" por causa do dano que causa.
Judaismo Não É Uma Nacionalidade Distinta, Mas Sim Uma Adquirida
Said Sabah, Donia al-Watan, 8 Dec 2010
Sionismo é uma combinação colonial, pois todas as suas acções, as quais não contribuíram à estabilidade, nem da Palestina, nem da região, foram apoiadas pelos poderes coloniais desde a sua formação. Desde o mandato britânico sobre Palestina, esta terra sagrada não presenciou nada senão traição, engano, malícia, iniquidade, guerra, destruição, matança, agressão e o expulsão de pessoas das suas casas.
A Britânia colonial, em toda a sua generosidade, deu à Palestina um estado para os sioinistas, os quais não estão ligados à religião da Judeia por nenhum vínculo, uma vez que a religião dos filhos de Israel não merece ser manchada pela culpa daqueles traidores, muito distantes daquela raça Israelita antiga que morou, por um tempo curto, numa parte desta terra abençoada.
Palestina não foi uma nação especial para os judeus em tempos antigos, pois quando formaram sua nação, já habitavam nestas terras as tribos árabes, de quem descendem os palestinos e nações vizinhas. A natureza Árabe de Palestina não é discutida, pois o povo cananito-árabe que habitava esta terra antes que existiram os judeus foi uma extensão das tribos árabes que até agora nunca saíram de Palestina.
Sabe-se, através da história antiga como da moderna, que quando os judeus chegaram à Palestina, se apoderaram pela força de partes dela. Moraram ali por não mais de 7 décadas, ou 70 anos, antes de serem vencidos e dispersos por toda a terra, antes da queda do seu reino e seus templos. Assim o judaísmo passou só um tempo brevíssimo (em Palestina), e não produziu nada de importância. Foi o cristianismo, que apareceu depois do judaismo, que permaneceu até o advento de islão. [...]
...bandos de crime organizado, matança, e racismo degenerado, de várias raças e etnias, e os quais falam as línguas distintas de seus paises nativos, se chegaram a ser uma nação religiosa e racista, em prejuízo do povo palestino. [...]
Gaza residents from the southern city of Rafah hit the streets Saturday to celebrate the terror attack in the West Bank settlement of Itamar where five family members were murdered in their sleep, including three children.
Residents handed out candy and sweets, one resident saying the joy "is a natural response to the harm settlers inflict on the Palestinian residents in the West Bank."
Meanwhile, Palestinian Prime Minister Salam Fayyad said he "clearly and firmly denounces the terror attack, just as I have denounced crimes against Palestinians.
"We are against all types of violence," Fayyad said during a tour in Bethlehem. "Our position has not changed. As we have said many times before, we categorically oppose violence and terror, regardless of the identity of the victims or the perpetrators."
(...)
According to an unverified report, Fatah's military wing – the al-Aqsa Martyrs' Brigades – claimed responsibility for the attack. A group spokesman told a Palestinian news agency that a terror cell infiltrated the settlement of Itamar and committed the attack.
The spokesperson stressed that the attack "came as a response to Israel's continues hostile policy toward the Palestinian people."
“I would say that there are 100-150 Muslims in Denmark who convert each year,” says Intercultural Studies Expert Mogens Mogensen Ph. D.
Mogensen has carried out the most extensive survey ever of conversions from Islam to Christianity in Denmark. The survey concludes that almost 1,000 Muslims converted between 1980 and 2007.
“But in recent years the phenomenon has increased. Probably as a result of the fact that through education and work, Muslims have had much closer contact with Christians in Denmark and their values. We see a clear correlation between integration and the number of conversions,” Mogensen says.
“My clear feeling is that this has speeded up over the past two years. We get a lot more approaches from Muslims who want to learn more about Christianity,” says KIT Leader Henrik Lund.
One of the congregations that preaches Christianity for former Muslims is the Greater Love congregation at Vigerslev Church in Copenhagen.
“Over the past two years we have had an increasing number of Muslims who come to be embraced by Christianity than all of the previous years put together. They experience religious freedom in Denmark and for the first time many can choose the religion they want,” says Priest Nabil Astafanos.
Apart from a few Danes, the congregation is primarily of Afghan and Iranian extraction, with services held alternatively in Danish and Farsi.
Safiya says that she feels ‘at home’ in Christianity.
“More and more people do. I actually came to the church for some years, but it took time to gather courage to take the step to be baptised,” she says.
The founder of the church says he is overwhelmed that more and more Muslims seek out his church.
“Last year we had large baptisms almost every month. I can’t say exactly how many have come over the past couple of years, but it is many,” says Massoud Fouroozandeh, himself a convert.
“The Muslims who take up residency in Denmark are challenged by another religious understanding and thus ask themselves questions about religion. The world is becoming much more globalised and will result in more people challenging what they come from,” says Simonsen.
“When a person who has reached puberty and is sane voluntarily apostatizes from Islam, he deserves to be killed.” Reliance of the Traveller (classic manual of Islamic law), 08:1
Yet the more Muslims are exposed to a civilised, democratic society (as opposed to living out separate lives in self-segregating immigrant communities) – and given the security to remove the oppressive yoke of a faith, which unlike any other removes the option to leave it under the pain of death – the more they indeed leave.
For just what kind of a ‘faith’ can it be, which forces you to remain within its strictures under pain of death?
Little wonder that we find Danish Muslims increasingly converting (and those lucky enough to be afforded a safe opportunity to do so elsewhere, too).
Consideran que el Consistorio leridano debe regular la presencia de perros en la vía pública y en determinadas instalaciones municipales para “no ofender a los musulmanes”.
Asociaciones islámicas en Lérida han pedido al Ayuntamiento de la ciudad que promulgue una normativa municipal para prohibir la presencia de perros tanto en los autobuses urbanos como en algunas zonas frecuentadas mayoritariamente por musulmanes, al ser considerados “animales impuros” por el islam.
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«59 percent of Egyptians want democracy and 95 percent want Islam to play a large part in politics. (...) 84 percent believe apostates should face the death penalty. That is what Egyptian democracy will look like. A unanimous majority that wants an Islamic state and a bare majority that wants democracy. Which one do you think will win out? A democratic majority of the country supports murdering people in the name of Islam. Mubarak's government does not execute apostates or adulterers. But a democratic Egypt will. Why? Because it's the will of the people.»
«Handing out democracy like candy does not fix existing cultural problems. It does not end bigotry, free women or stop murder in the name of Allah. Open elections are only as good as the people participating in them. And the 84 percent of Egyptians who want to murder apostates have issues that democracy will not solve. The problem with Egypt is not Mubarak-- but the Egyptians.»
«Let's take another example. In Jordan, the next target on the freedom tour, King Hussein passed a bill to criminalize the honor killings of women. And their democratically elected parliament voted 60 to 25 to strike the bill down. It took them only 3 minutes. That's what democracy would mean for the Jordanian girls murdered by their husbands, brothers and fathers. The right of the people and their duly elected representatives to legalize the murder of women.»
«Freedom is culturally determined. It is not the same thing as democracy. Nor is democracy as ubiquitous and universal as its advocates would like us to believe. Like all forms of power, it can only be exercised by those who are ready for it. Much of the world is not ready for it, no more than 12th century Europe was ready for the Constitution. Given the power to choose, they will choose tyranny. They will choose the known over the unknown, the stable over the unstable, and order over freedom.
A society with a social hierarchy embedded in its culture will preserve that hierarchy even with democratic elections Such elections will not give women freedom or rights to religious minorities or freedom of expression to unpopular views. These are things which stem from legal guarantees such as the Constitution, they do not arise out of the natural course of open elections.»
«The United States has freedom due primarily to its culture. Those freedoms were an outgrowth of the rights of Englishmen and the Enlightenment. They cannot be exported to another country-- without also exporting the cultural assumptions that produced them.»
«The Islamists understand this far better than the neo-conservatives. That is why they campaign so ruthlessly against Western culture. They understand that it is cultural assumptions that dictate behavior, more than any law. While we try to export institutions to the Muslim world, they export Muslim culture to us. And they have had far more luck changing us, than we have had changing them. Institutions are shaped by culture, but cultures are not shaped by institutions. Export every aspect of American government to Egypt, and it will run along Egyptian lines, not American ones. And within a year, Egypt's government will run the same way it does today. Only the window dressing will be different.»
